天空乌云密布，大地一片沉寂。庐州城外，牛皋大营几千人马，与金兀术10万大军摆下的乌龙阵对峙着。密密匝匝的的金兵，刀似雪，剑如霜，镔铁枭刀，卷土而来，步步逼近。
        千米，百米，只听得一声炮响，牛皋大营中，数千头带着尖刀的牤牛疯狂地冲入敌群，见人就扎，霎时间，金兵损兵折将，如丧家之犬，四处逃窜。
        牛皋率兵出阵，乘胜追击。在交战中，牛皋越战越勇，金兀术已力不堪支，数十个回合后，金兀术手挥金雀斧就向牛皋砸来，牛皋把手中的金双锏一扔，一把夺过斧子一拉，金兀术跌下马来，牛皋顺势骑在了金兀术身上。金兀术一向看不起牛皋，被一向看不起的人骑在身上，活活气死了金兀术，能生擒金兀术是牛皋最大的心愿，牛皋也活活笑死在金兀术身上。
        这便是《岳飞传》中“虎骑龙背，气死金兀术，笑死牛皋”的故事。
        小时候最爱听刘兰芳的评书《岳飞传》，从评书中结识了岳飞、牛皋等许多英雄人物。岳飞满腔热忱，血洒疆场，“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯”、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮凶奴血”的激烈壮怀，曾经沸腾了多少人的青春热血，又激起了多少人的爱国情结。
        也许很多人都不知道，当年牛皋大战金术的古战场，就在当今的长丰县岗集镇牛寨村。
        长丰县作为合肥市的北大门，地处江淮分水岭地区，属丘陵地带，地势险要，自古以来就是兵家必争之地，魏吴之争，吴楚之争，留下了许多古战场遗址，牛寨村便是其中的一个。牛寨是岗集镇最为偏远的一个村，与双墩、夏店相连，地势较为奇特，岗冲交错，是丘陵中的丘陵。至今还存留着许多古遗址和动人的传说故事。
        牛寨村周小郢村民组的77岁老人周立本说，当年金兵攻打淮西，围困庐州城，牛皋为破金兵，在这里安营扎寨，看到敌群我寡，便心生一计，以牤牛阵来对付金兵的乌龙阵。他利用这里错综复杂的有利地形，在塘中驯养牤牛。将牤牛饿上几顿，然后在牛头上绑上尖刀，用头上的尖刀将对面穿着金兵衣服的草人肚子剖开，吃草人肚子里包着的黄豆。以此大败金兵。
        从此，牤牛阵成为千古佳话，当地人们为了纪念牛皋，就把牛皋安营扎寨的地方叫做牛寨村，把牛皋调训牤牛的塘叫做得胜塘，把将士们战前磨刀的塘叫白刀塘，战后洗刀的塘叫红刀塘，两军相战的地方叫上守冲、下守冲，并建起了规模浩大、气势宏伟的牛寨寺。
        据牛寨村的老人们回忆，牛寨寺当时比明教寺还要大，为三进大殿六间厢房，有白塔、更楼、一人多高的生铁大钟、牛皮大鼓，寺里供着关公、华佗、弥勒佛和十八罗汉，再就是牛皋了。牛皋像身材高大魁梧、乌眼窝、细眉宇、宽鼻梁、黑髯飘飘。头戴扎巾盔，盔耳下飘着红穗，手持双金锏，目光炯炯，虎虎生威。
        寺庙内外柏树参天，周边有三四十亩寺庙用地，免捐税，用以供养寺内六七十个和尚。当地人把每年的正月十六作为庙会日，近百里的善男信女都来赶庙会，人山人海，做买卖的，玩龙灯的，吃喝住店的沿途绵延数十里路，人气兴旺，香火鼎盛，红了上千年，至今仍有人在寺院的遗址上烧香祈福。牛寨村60岁以上的老人都曾目睹过牛寨寺的胜景。而且他们清楚的记得寺院最后几个主持。一个叫张印的主持后来去了明教寺，后来的两个主持李斋公、石小眼都死在了该寺中，最后的主持张由山在“文化大革命”中还俗，并生儿育女。
        世事沧桑。后来由于战乱不断，寺院惨遭损坏。解放前曾经当过私塾，新中国成立后成为学校。1965年长丰建县时，设白塔人民公社。“文化大革命”期间，菩萨被打碎，寺院被拆毁，寺院周围的柏树被人砍伐，改建为牛寨小学，至今唯一尚存的只有几片历经千年沧桑的瓦片还栖息在牛寨小学的屋顶上。
        如今，风景秀丽的牛寨村依岗傍水、林密树茂、草长莺飞，滁河干渠和高速公路如两条巨龙穿境而过，良好的生态环境和丰厚的人文资源为牛寨村带来了新的发展机遇，焕发着勃勃生机。
        牛寨村的当家人周建文是个积极作为的人，听他说，这里有上千亩的生态林和上千亩的出口蔺草生产基地，有数百亩的蓝莓生产基地，还有30亩的野生甲鱼生产基地，这里水质纯净，土质无污染，交通四通八达，并有商家准备在这里投资两亿元，重新修建牛寨寺，并以牛寨寺为依托，打造文化陵园。不久的将来，这里将成为集旅游休闲、佛教胜境、文化陵园于一体的新景区。这将会激起后人对于这片土地的热爱和眷恋之情，这是否也就是民族英雄岳飞理想中的境界呢：“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”