很喜欢华仔的那首《朋友》的回肠荡气：“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒……”和藏天朔的那首《朋友》歌满怀沧桑相比，觉得还是华仔唱尽了年轻的情怀和激情，所以，工作之余，雅兴之至，酒酣面红之后，偶尔也会到KTV吼上几嗓子，想想自己已经是振臂一呼兄弟云集、朋友捧场的英雄，“为朋友两肋插刀在所不惜”、“多个朋友多条路，多个仇人多堵墙”的民谚让我多亢奋啊。哈哈。
几度训斥、冷眼，几次莫名其妙，几场急风暴雨之后，开始怀疑自己的智商和情商来，许是多年的杏坛生涯陌生了尘间世俗，误把尘世的虚与委蛇当作了真心实意，亦或是误把坊间的淳朴本色理解为虚情假意。前者责任在他，后者责任就在己。哎，就像五四时期刘半农的那首诗的“叫我如何不想她”——朋友一词，领悟不了，参悟不透。
　　翻翻历史，找找证据。《吕氏春秋》云，伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓瑟，而志在泰山。钟子期曰：“善哉乎鼓瑟，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓瑟，汤汤乎若流水。”俞伯牙摔琴谢知音。我想钟子期是以自然的情怀听懂了伯牙的心志，真心实意，淳朴本真，钟子期不在，这心志就无人明了，有志不获骋，忠言逆耳，从此胎死腹中，这才是伯牙这摔琴的真实所在。这是否能成为朋友最好的注脚呢？
　　这倒让我想起了资助柴可夫斯基13年创作的梅克夫人与柴可夫斯基、意识流作家沃尔夫与钢琴家肖邦的友谊来，化用一句俗语“志同道合，乃可为朋友”。苏东坡与王朝云，柳如是与钱谦益，蔡锷与小凤仙，原来，友谊本无性别差异的，朋友只与心志有关。
　　犹如春晚的一场盛宴，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。当年，李太白的一首《赠汪伦》，汪伦是谁不重要，但使贵妃研墨、高力士脱靴的诗仙李白谁人不晓啊。李白执著于友情，一不小心上了“朋友”的当，让那凡夫俗子的汪伦一夜成名。这样的例子从古到今，多如牛毛。哈哈。有时候找朋友，你真的要睁大了眼睛，否则，就只剩下使用价值了。
　　《新世说新语》上说不要和你的导师交朋友，开始掏心掏肺，最后没心没肺。似乎有些道理，爱迪生和弟子尼古拉特斯拉反目，爱因斯坦与导师爱丁顿为仇，似乎也是明证，但结果都是弟子战胜了导师，因为，真理往往会战胜自私、谬误与保守。
　　真的，一直都没有弄清楚朋友的具体含义是什么。直到我近期读到《南方周末》上《新新上海滩——关栋天和周立波的那些事儿》后。我才渐渐明白出一些道来，“海派清口”周立波，口吐莲花，语惊四座，睿智是睿智，但睿智之中总让人不大放心，不大放心的还是他的海派清口，海派清口中的某些狡黠。哈哈，咱不是太懂，只是感觉。但文章的几个观点倒是令我思忖半天。“关公失败，怎么还把这种人弄成圣人呢？大概是民族性里是有不以成败论英雄，而是以文化操守、道德来评价。诸葛亮最后也没有成功，但是诸葛亮被奉为文化英雄”，“最大的问题是我们俩在道德的认识和行为方式上产生了很大的差距”。一个坐过牢、躲过债、以他人家为家，到愿为关栋天“绝对敬业的导盲犬”的小弟，到最后弄成兄弟反目、恩断义绝，25年的友谊从此画上了句号，读后总惹得人心痒痒，怪难受的。这又不免让我想起了为朋友进了局子、判了刑的藏天朔，朋友举托起的华仔来。处朋友，你得长个心眼啊。
　　咱凡夫俗子既不想为自己造势，来个振臂一呼，达到他日我若为王的目的，也不是借机招摇撞骗乘机抬高身价的市侩；处朋友的目的无怪乎闲时有人和你打牌，忙时有人为你做事，烦时有人陪你喝酒，闷时有人陪你说话，提高生活的质量而已，不要太拿自己当回事，人人都有要做的事情，别指望人家把你高高在上。
　　如果你非要我回答朋友是什么，咱还是要借用前人的话总结一下：朋友就是那个曾经和你相互搀扶，一起走过那段黑暗之路的人，艰难已过，岔道在前，分手难免，友谊即尽，挥手道别，友情长存。我想，这是个大范畴上的朋友；若他日能记得昔日的难忘岁月，并且时时提醒你看清来日路标，那个人，才是你真正的朋友，值得你两肋插刀的朋友，这是个小范围上的朋友，也就是我们所追求的能够“一生一起走”的真朋友。