进入2010年，首批80后将年满30岁，最新一项调查显示，近六成30岁80后薪酬不高，恐惧家庭责任，生存状态不理想，接近半数人群仍处于无房、无车、单身状态。
        2010年元旦钟声敲响，标志着首批80后进入“而立之年”。按照孔圣人的“十有五，志有学，三十而立，四十不惑……”理论，没车、没房的80后们不知算不算失败？至于对“不立”的原因分析，媒体与坊间无非两种，其一，80后是堕落、垮掉的一代；其二，80后是社会改革的牺牲品。受两种论调影响，关注80后生存现状的文章尤其多。在笔者看来，这是一种诉苦、一种抱怨，更是一种矫情。作为80后，笔者想谈谈80后与“三十而立”的关系问题。
        首先，孔子是孔子，80后是80后，“而立”的标准不该相同。时代在发展，社会在进步，再用2500年前孔子的人生观、价值观来看待今日青年，难免有偏颇之处。“三十而立，四十不惑”只是孔子对自己一生的评价，不应该成为所有人的道德规范。只不过，孔子的“仁”和“礼”及“为政以德”观念正好迎合了历代君主的心理，才成为“大成至圣先师文宣王”和“圣人”的。
        孔子生活的年代甚至于后来的两千多年里，社会风气都是以“礼”行事的。年轻人十八九岁成家立业是平常的事，而现在，上完大学就到了22岁，更不用说读硕士、博士了。不同的社会背景，有不同的30岁。更不必说，那些已经成功的80后们了。
        若要谈到受社会改革的影响，比80后更苦的还大有人在。拿60后来说，出生赶上“三年自然灾害”，上学赶上“文化大革命”，就业赶上“上山下乡”，去农村就是十多年。改革开放初期，虽说在城里安排了工作，但好景不长，90年代初赶上了市场经济和下岗风潮。即便是这样，他们仍然是现代社会的中坚力量。
        可以明确的是，任何一代人都有属于那个时代的幸与不幸，虽然命运确实与机遇有关，但绝不该成为人们抱怨的借口。美国艺术及文艺评论家哈罗德·罗森堡说过：“一个时代的人们不是担起属于他们时代变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”70后也好，80后、90后也罢，都不过是历史发展过程中的匆匆过客。放在历史的整体环境下去考量，任何一代人都不会主动离开自己的“变革的重负”而选择“死于荒野”，这一点毋庸置疑。
        所以，我的意思是首批80后无房、无车和生活状态不理想是个相对的概念。有房、有车的80后暂且不论，1979年出生的也未必就优于1980年出生的。那些所谓的困难，更像是整个社会的话题，绝非专有于80后。比如，房价过高，不是说只有80后买不起房；比如，“被”字时代的权利丧失，也绝非是专有于80后的。从社会的渐进与制度的完善角度来讲，我们更希望多解决一些社会问题，而不是解决80后问题。
        理性看待80后的所有问题比抱怨与诉苦更重要。在时代重负的担当面前，没有一代人是胆怯的。我们不需要娇情地诉说自己一代人的痛苦，那是一种庸人自扰，我们希望把自己放在整个社会中去审视、反思，并在这个过程中体味自己的责任与担当。