“明天”总像是一道永远难以逾越的坎，虽说它永远不会到来，可我们总在一天天长大。当日子被不断撕下渐渐散落一地，我们却依然对“明天”抱有最美好的梦。无论现实多么糟糕，似乎“明天”一来，一切都会有好转。
        细想那“一杯且买明朝醉，送了斜阳月又生”的生活，真正是活在“明天”里的人呀，妄图把“明天”的愁绪一并在今朝灌下，“明天”便又是新的一天。再看那苏轼长叹“持节云中，何日遣冯唐”，这“何日”不也是永远不曾来的“明天”吗？其实，中国古代的那些英雄豪杰、文人墨客，大多是有“明天”情结的。若是怀才不遇，便希图“明天”可遇上钟子期与杨如意。若是平步青云，则期待“明天”可以大展鸿图。
        其实，生活之于我们，恰恰是“站在明天的门口”，这一说法最为得当。因为是“站在明天的门口”还未迈进，所以我们应真实地活在当下，活在“今天”。且因为是“站在明天的门口”，我们又刚好能望见“明天”所透出的那些缤纷的希望与梦想。如隔雾看花、隔云看月，因为不曾彻底推开“门”，所以一切显得那么美好。若是不管不顾，一头扎进“明天”的人，是无论如何也不能够活得实际、活得真实的，因为“梦想”也仅仅只是“想”而已。因此“站在明天的门口”，是一种良好的生活状态，不急着迈进去，也不犹豫着要退回来，仅是平静地站在“门口”，在今天的阳光下，心怀“明天”的月亮，踏实地工作，快乐地生活。
        李白的生活太诗意了，与神仙龙凤交游，与青山绿水为友，所以他那抱月而眠，显得多么梦幻。我相信他定是已迈进了“明天”的大门，才会如此潇洒，可过于缺少真实，使得他又多了几缕银丝。相比之下，作为现实主义的代表诗人杜甫，又显得与“明天”生疏了。他不相信不实际的“明天”，总是为“今天”而劳苦奔波，感叹时事多艰，过于缺少希望，使得他又添了几道皱纹。如此看来，他们在各自的时代都处于两个相对偏极的位置，他们一人占据了半壁江山，合起来才是整个现实的大唐。
        站在“明天”的门口，左手是“今天”的年华，右手是“明天”的门口，左手是“今天”的年华，右手是“明天”的倒影，坚定地前行，不屈服，不放弃。