“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”
       总有一种诗词让我们热血沸腾，难以忘怀。因为它是经典。
        2009年8月28日，秋季开学前，省委宣传部等六部门出台了《关于培育“经典诵读”典型基地的通知》，决定选择部分县（市，区）作为省“经典诵读”的典型基地进行重点培育，为全省深入地推进“经典诵读”活动提供典型经验。而在七年前，我省的“经典诵读”工程却刚刚起步。

“经典诵读”：育人细无声

      应该说，“经典诵读”活动给我省小学生带来的影响还是相当大的。我省首批的7所试点学校之一的合肥市屯溪路小学教师觉得很自豪：
        虽然说，小学生年龄小，理解不了这些经典。但是，熟读成诵之后对学生有着“润物细无声”的作用，而且这些学生往往妙语惊人，成语、古诗脱口而出。
        一位孩子的家长告诉老师：一天，他家孩子在看《新闻联播》，当时播放的是美国派兵攻打伊拉克，看着看着，孩子突然站起来说“不能兵强天下”，其父大为吃惊，原来是孩子读经后由感而发。
    一位小学二年级学生在学了《弟子规》中“读书法，有三到，心、眼、口，信皆到”，后来在日记中写道：“以后，我在读书中要做到心到、眼到、口到，这样才能把学习搞好。”
       屯溪路小学校长陈雪梅表示，学校实施“经典诵读”有一个理念，即不求甚解，只需记忆。“据心理学家研究证明，0岁～13岁是一个人记忆力最好的时期”。陈雪梅表示，经典著作是中华文化和中华民族的“根”，不应遗忘和丢弃。而且“教师只带领学生一起读，除非学生问及，一般都不做讲解”。对学生来说，可以先记忆，在以后的人生阶段再慢慢体会和感受其内涵。“不奢望学生们个个都成大家，但几千年‘大浪淘沙’积淀下来的东西，为什么不能读”。对有些家长的质疑，陈雪梅认为，“经典诵读”没有给学生带来精神或经济上的负担，而且有利于学生的全面发展。她说，“经典诵读”不强求学生都参加，而是以自主、自愿为原则，愿意参加就参加，愿读什么就读什么，不愿意买书就不买。对所读的内容没有作业，也不考试或测试，学生能记多少就记多少。更重要的是，经典中包含了很多传统美德和做人道理，潜移默化地影响学生，成为他们今后人生道路中的宝贵财富。“教师们反映，读书后，学生变斯文了，也更懂事了”。有时，学生会背着《弟子规》中的“长者立，幼勿坐”给教师让座。有时，教师下班时忘了把窗户关好，学生就背《大学》里的“物有本末，事有终始”，提醒教师。
       怀宁县独秀小学校长蒋曹斌认为，“经典诵读”优化了学校风气。人文精神在读书中回归，道德规范得以重建。学校高雅、教师儒雅、学生文雅成为一种精神追求。另外，“经典诵读”还促进了社区文明建设，学校文化建设促进了社区文明程度的提高。书香班级——书香家庭——书香社区层层推进，让小手拉上大手。

反对的声音

        从2002年9月开始，合肥市屯溪路小学开始实施“经典诵读”，但许多家长对学校开展的这一素质教育活动并不完全赞同。该校一位一年级学生家长面对记者的采访说，以后中考、高考用不上的东西学学有多大意义？另一位学生家长更是表示，孩子因为“经典诵读”影响了其他学科正常的学习时间。
        中学语文教师程军是“读经”的反对派。他指出，对孩子来讲，有个语言接受的问题。毕竟这些“经”不是背了就能理解的。而且像《三字经》宣扬的思想在现代社会是否合适也是个问题。因此，原封不动地背经不见得好。再说现在的孩子接触面很宽，看电视、上网都可以获取多元的信息，不像过去那么封闭，翻来覆去就只能一本书。如果还用过去的那一套来教孩子，显然不合时宜。即使读经，也要适应现代社会的变化。最近就已经有了《新三字经》。或者也可以把旧《三字经》转化成故事，效果可能更好一点。
        南京师范大学古典文学教授钟振振指出，我们所说的“经”是指“四书五经”等儒家经典。而《三字经》“此经非彼经”，是封建时代孩子的学前启蒙教材。它照顾孩子的接受能力，用通俗易懂的方式宣传儒家的道德标准、历史故事，可以说，在认字的同时，也给孩子思想教育和历史教育。而在今天，儒家“三纲五常”、“君君臣臣父父子子”等思想已不合时宜，因此不能不加分析、不加选择地拿原始著作让孩子来读。《三字经》的这种教育形式很好，我们完全可以编《新三字经》，与时俱进，给孩子代表我们这个时代的科学知识、先进思想、优秀文化。全国优秀教师戴兴海强调，读“经”不能不加选择，也要有标准。应该坚持三个取向：一是文化价值取向，取其精华，弃其糟粕。二是语言价值取向，选择对语言学习有利的章节。三是要从儿童身心接受的角度，考虑儿童的身心接受规律。“经典诵读”是一种方式，把经典寓于活动、游戏、图画、电子版等中更有利于学习。
        应试卡住了“经典诵读”的脖子？
        漫画电视、流行音乐、新奇玩具、好莱坞大片、电子游戏……
        在许多孩子们心里，有的只是今天的快乐和未来的梦想。过去的文明仿佛明日黄花，没有人觉得有必要关注它的存在。在网上有一个名为陈登志的中学教师的一个调查引起网民很大的反响。
        陈老师的调查对象为某两所乡镇中学在籍的初一109名学生和11名初一语文教师。调查内容为对记诵古诗词情况。
        记诵古诗词情况摸底调查。内容是按大纲要求必须在小学阶段熟记的篇目（课内和推荐内容），共计70篇。调查采用答卷形式，诗名，作者（或出处）均列好，默写连续两句即算对，并且可以默写自己能记诵的诗词曲（注：应该说，这个要求是非常宽松的）。
     

“小筛子”模式能够复制吗

        2004年9月，位于合肥市肥西路的小筛子义学私塾创办。

        小筛子义学私塾是一家夫妻店，丈夫叫王武东，在安徽大学电教中心工作；妻子叫陆易，毕业于安徽大学历史系。两人都对儒家文化有着浓厚的兴趣。看到越来越多的人乐于接受西方文化，越来越多的人不了解中国传统文化，夫妻俩心里很焦虑。他们认为，要对传承传统文化抱有责任感。在一次观看了国学大师王财贵在北京师范大学做的“儿童读经推广”演讲光盘后，他俩萌生了创立私塾的想法。
       2004年9月，他俩毅然拿出四万元的工资收入，怀着一腔热情开设了小筛子义学私塾。为了真正做到身体力行推广国学，小筛子义学私塾对入学孩子实行免费教学。家长只需要负担一定的书本费用，就可以让孩子在私塾里接受国学教育。
        这在英语雅思、托福辅导班背景下，一个免费“小筛子”显得很另类。
        一开始，王武东和陆易作了三年免费诵读计划，让固定的一批孩子学完四书和《老子》、唐诗三百首等，培养浩然之气。三年下来，第一轮教学计划收尾，孩子们却不愿意离开，新一拨孩子又闻声而来。 随着“小筛子”名气的提升，报名入学的学生与日俱增。为了满足更多孩子对传统文化的渴望，几经申请，2007年12月7日，一个专为传承传统精神的蜀山传统文化公益推广中心揭牌成立，一个“小筛子”义学工程应运而生。至今，一千多个孩子先后在小筛子义学私塾诵读经典，同时2000名以上家长直接或者间接地接受了中国文化精神价值的熏染。
        但也有不少人对“小筛子”的命运有着深深的担忧，认为“小筛子”是一个个案，很难在各地复制和推广。其一，尽管“小筛子”已经成为国内办得最好的“私塾”之一。但值得注意的是，在全国推广读经教育的都是一些像王武东一样的普通人，收费也好，免费也好，他们都是凭着对传统文化的热爱、对教育模式的探讨，实践着他们对理想教育的追求。但他们却很少得到各级教育部门的认可，至于教育部门的推广更是一种奢望。其二，五年来，支撑“小筛子”开支的是并不富裕王武东夫妻的工资和一些来自民间的资助，为了宣传国学，王武东选择了免费，无悔地坚守。但推广“经典诵读”、宣传“国学” 靠免费的私塾无疑是一种悲哀，更是普及传统文化之痛。

 链接：从7到124——我省“诵读”程的成长史

         1998年，中国青少年发展基金会推出的一项跨世纪的社会公益文化工程——中华古诗文经典诵读工程。
         2002年， 省教育厅在合肥市屯溪路小学等七所小学开展了“儿童经典诵读工程”试点活动。
         2003年，省教育厅把“儿童经典诵读工程”活动延伸到全省124所小学实施。
         2009年，省委宣传部等六部门发出有关对“经典诵读”的典型基地进行重点培育的通知。
        据悉， “经典诵读”活动将主要选择《论语》、《孟子》、《老子》、《诗经》、《庄子》等重要的先秦典籍以及《史记》和历代诗、词、文、赋等包含丰富的优秀传统文化的古代文学作品，采用拼音注释读本，组织儿童诵读。学校营造一个人人诵读的环境，教师在指导时不刻意讲解，只要求学生多读熟读，不要死记硬背，只求朗朗上口。每天坚持课余时间诵读15分钟至20分钟，采用渐进的方式，第一个月每天熟读或背诵半页约50个至60个字，第二个月每天熟读或背诵一页约120个字，第三个月每天熟读或背诵一页半。对于兴趣高、进步快的学生可组成特长班（组）单独指导。据介绍，诵读活动对儿童特别是对幼儿园大班和小学低年级学生的发展有很大促进作用，有助于开发记忆力、快速增加识字量、提升语言文字功底，带动其他学科成绩提高。