周艳芳，女，17周岁，歙县北岸中学高三（2）班学生，班长，北岸中学枫华文学社副社长。从小喜爱文学，在校期间，在校刊《枫华》及歙县文艺刊物《紫阳》发表作品十几篇。
我与文学 关于文学，我认为，她犹如一个人的气质，其精彩的语言、奇妙的哲理、深邃的思想等无不体现着文学的魅力。文学就像一部诗集，每一首诗都体现着不同的风格，展露着不同的情感，表现着不同的思想。她每一节都是一个美丽的音符，每一篇都是一个华丽的乐章。所以，我喜欢文学，并愿意用一生来不断地追求文学以升华自己的境界、提升自己的人生修养，
要实现自己的文学梦想，就是要学会积累、学会思考、学会表达自己的情感，更要学会站在巨人的肩膀上看世界，积累生活中的点点滴滴，用最准确、最朴素、最精彩的语言来描述她。
文学充满想象，在她的广袤空间，个性是一个重要元素。我要用自己的感情赋予文学以创新的活力，用自己的个性给文学鼓满风帆，用自己的文笔点缀文学的秀丽山河。沐浴春风，踏在文学的道路上，虽然知道前方荆棘重重，但我将用我的信心、我的坚持、我的梦想，将个性坚持到底。
我是个孤独的远行者，背着沉重的包裹，向着不知名的美丽远方。
那里，一个美丽而神秘的远方，清纯的世界，金色的阳光洒满每一个角落，碧蓝的天空把大地上的一切都映照得透明。
直到有一天，一个不知名的人打碎了我的梦。
于是，我知道，我的眼睛欺骗了我，那清纯的世界，只是人们用善意的谎言在我的心灵上方构筑的一块平面镜，我看到的是镜里的虚像，我的远方竟在虚无飘渺中。
阳光从来不会把每个地方普照，蓝天从来都不是透明的。
我闭上眼睛，感觉到从未有过的疲倦。哦，漫漫旅途已使我形容憔悴，可此刻，是心灵在憔悴……
打碎镜子的人，你可知道，你残忍地碎了一个少女的梦？
我全身无力。倚在树上，心中却没有了感觉——既然远方如此残忍地欺骗了我，我为什么不丢掉身上的包裹？
可是，不知道为什么，我却舍不得丢。
我瞧不起自己的软弱，或许，那包裹在我身上已背了太久，我早就习惯了它沉重的压力，丢掉了，反而觉得不自在，或者，那包裹已经成了我生命中的一部分。
我——可怜的人儿啊，拥有壮志豪情背上包裹，今后或许我还会往自己肩上多加几个，可如今，竟没有勇气卸下它们。
可怜的人，你没有抛弃远方，远方却抛弃了你。
面对远方，我感到迷茫而无所措。
终于，我不甘寂寞，拾起平面镜的碎片，用心灵的粘剂将之拼凑成一块小小的三棱镜，放在受了伤的心灵上方，使之折射出心灵的光辉，呈现出一道彩虹般绚丽多彩，射向远方……
于是，我又起程了。
我，孤独的远行者，依旧背着有点重重的包裹，却向着心灵的远方。
因为，我知道……
——心灯不会灭。
寂寞的美丽
曾经有人告诉我，佛教鼻祖释迦牟尼一日路遇菩提树,于是坐在树下冥思，直至顿悟，终于创立佛教。
曾经有人告诉我，因为身处僻远的黄州，苏轼成了一代文豪，因为《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》成为千古绝唱。
我始终无法理解，一棵普通的树，一个荒凉的小镇，怎么会给人如此大的灵感和启发，我始终有一种疑惑，释迦牟尼的佛教，苏轼的诗词，难道真的仅仅归结于菩提树、归结于黄州吗？
答案显然是否定的。
于是，我想无论是菩提树下的释迦牟尼还是黄州的苏轼，他们心中都深藏着一份寂寞。正是由于这份寂寞，使他们心如止水，静静地坐下，开始思考生活、思考人生、思考生命。
哲人说，寂寞，是一段静止下来的时光。因为有了这段静止下来的光阴，因为有了这段停滞下来的时光，释迦牟尼得以真正地探索生命的终极意义，于是，在寂寞中大彻大悟，于寂寞中感悟生命的真谛，于寂寞中立佛传教寂寞，给予释迦牟尼一种大智慧。
那么，寂寞与苏轼呢？
还记得《卜算子》中的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”吗？词中“寂寞”二字又一次描绘出苏轼的内心世界，拎带着“乌台诗案“的脏水，苏轼身心疲惫地踏进了黄州。远离亲人的孤独，仕途坎坷的郁闷，生活潦倒的窘困，让这位大家陷入了深深的寂寞中，寄情山水成了他唯一的乐趣，日登赤壁而唱大江东去，月下泛舟则歌逝者如斯。于寂寞中，苏轼找回了自己；于寂寞中，苏轼抛弃了名利，摒弃了束缚自由的手铐和脚镣。寂寞，让苏轼回归清纯、空灵，寂寞让苏轼变得淡泊、坦然。
寂寞是思考的环境、智慧的伴侣，是每个人都会历经的一段刻骨铭心的岁月，寂寞是远离都市喧嚣的庄园、山林深处澄澈的清泉、冬日白雪覆盖的静谧旷野……寂寞可以使我们更加镇定和淡泊；寂寞，可以使我们心境开阔、思维拓展；寂寞，让我们目光深邃、思想成熟；寂寞，让我们懂得人生，品味生命的真谛。
于丹曾说：“留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。”在这个物欲横流的世界里，让我们为自己保留一份寂寞，为心灵保留一片可以守望的净土，像古往今来的大家一样，在生命中品味寂寞，在寂寞中走向成熟，在成熟中开阔生命的境界。寂寞原是一种无名的美。
