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第8930期 总第总第58期期 2024年05月13日 星期一
今日古诗词
| 读《人间词话》有感 |
| 来源：本站原创 作者：范一卓 发布日期：2024-05-13 10:03:32 |
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□高一（12）班 范一卓 辅导教师 位盼盼
很久之前就听说过《人间词话》这本书了，说它是中国近百年以来最有影响力的美学经典。刚开始读这本书时，因为才识学浅觉得它晦涩难懂，但读起来又饶有趣味，还有古典的美感，在资料的帮助下才坚持读完了这本书。
《人间词话》的作者是清末王国维。在这本书中，他通过简隽明晰、深入浅出的条理分析讲透了中国古典美学的精髓。他以中国古代学者传统读书笔记的形式梳理出中国从唐末五代以来，渐渐兴盛的词这一文体的美学。在词的写作方面，他推崇“简”与“真”；在词的品鉴方面，他首次提出“境界说”，这两点就是他的美学核心思想。
在王国维看来，读诗词要看境界。什么是境界呢？境界的核心即一个“真”字。即诗人通过对真景物的描绘，表达出真情感，以此来达到诗词的更高境界。在词中，境界有大小之分，但无高低贵贱之分，如“细雨鱼儿出，微风燕子斜”描写的是小境界；“落日照大旗，马鸣风萧萧”描写的是大境界。站在美学的世界中，它们都是平等的，都有鉴赏的价值。王国维对境界划分有三个阶段：第一个阶段为自我探索的开端， “昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”；第二个阶段为自我坚持的旅程，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三个阶段为自我收获的结果，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
作者还从诗句和诗人两个角度阐述了对比关系。就诗句的内容而言可分为情语和景语。作者为此还提出了“一切景语皆情语”的说法。并且提出只有把景语和情语相互融合得恰到好处才能写出优质的诗词作品。他通过对比关系将景语分造景和写景，也就是想象之景和现实之景、有我之境和无我之境。还有隔与不隔，例如“高树晚弹，说西风消息”讲的就是隔，不能使人直接领悟。作者通过这些使诗词的研究更加系统。他还通过对比关系将诗人分为写实家和理想家，内容上分为忧生和忧世，表达方面也可分为“八千共内与平出其外”两种层次。只有“千出其内”才能表达出景物的生气，而唯有出乎其外才能超出物外，表达出超越物种和景象的高尚情感与品质。
该书使我对词美学的鉴赏有了新的理解与体会，也对如何表达情感有了新识，最重要的一点是体会到了从鉴赏诗词美学到品味人生的过渡。
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