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第2229期 总第总第58期期 2023年07月05日 星期三
今日古诗词
| 非遗进校园：守护“活”文化 传承“精气神” |
| 来源：本站原创 作者：黄 慧 发布日期：2023-07-05 15:53:01 |
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□本报记者 黄 慧 “研究了几十年，我不甘心把这些知识都带入土里”。今年80岁的张超，仍旧每天往返于上下班的路上。从公交站台到非遗学院的路不长，但在张超看来，非遗传承还有很长的路要走。
2021年，灵璧县高级职业技术学校开设了非物质文化遗产传承学院，包含赏石社团、泗州戏社团、菠林喇叭社团、钟馗画社团、剪纸社团、磬石琴社团、灵璧石工艺品社团等非遗传承特色项目，中国观赏石协会理事、数十年研究灵璧传统文化的张超在此任教。他认为，职业院校在传承传统文化方面有着天然优势。
传 打破家族传承壁垒
“传男不传女，传内不传外”是诸多传统文化传承的观念，灵璧菠林喇叭的周家班也不例外。这项艺术在我国发展一百余年，传承人大多是周姓人。当灵璧职高邀请其第五代传承人周本银任教时，他有所顾虑，如果菠林喇叭不再是周家班独有的“绝活”时，周家班还能否在市场中占有绝对的优势？
“当温饱都成问题的时候，家族里有些人是不愿意传承的。如果没了传承人，再好的文化都会断掉。如果有更多的人懂喇叭吹喇叭，这项艺术会更加繁荣，前景也会更好。”在张超的劝说下，周本银带着器乐和服装进驻了灵璧职高。
近年来，非遗产业逐渐升温，有着前景广阔的市场需求，亟须保护和传承的发展诉求也很强烈，但同时又面临着传统手工技艺专业型人才极度短缺的现状。没有了继承人，非物质文化遗产就面临断链和失传的问题，这也是“活”的文化及其传承中最脆弱的部分。
“以前村里办红白喜事才吹喇叭，你以后难道要干这个”“学吹喇叭有啥用，耽误学习”……当一些学生来到社团跟着周本银学习时，却遭到了家长的极力反对。这项早已名扬海外的艺术、这个在国外进行巡演的周家班，在不少人眼里，仍旧是老气横秋的，甚至是不体面的。
“这也不能怪家长，毕竟他们很少有机会接触这些传统文化，因为不了解所以会有误解。可喜的是，这些学生在正统地学习后，会逐渐改变家长陈旧的观念，还会带着小伙伴一起来学习。一个学生能改变一个家庭、甚至更多人对非遗文化的看法，这让我的教学特别有动力。”周本银说。
非遗文化进校园打破了家族内传承的壁垒，在人数较多的校园内开放式的传承能够实现传承人由点及线、由线到面的非遗文化传播。
临近暑假，社团学生已经主动跟周本银约好，假期不休，训练照常。
承 校园成为非遗传承“接力站”
“看声线，能不能唱；看形体，适不适合舞台表演；看样貌，装扮起来会不会好看。还有灵气、音准、节奏、协调、综合气质等。一个人身上要同时具备这些条件，其实挺难的”。自幼生长在梨园世家的杨慧敏是泗州戏非物质文化遗产传承人，也是泗州戏社团的教师，她坦言，要选个戏曲的好苗子不是件容易的事。“中职校园恰好具备人才资源，能够在众多学生中优中选优，且十几岁的年纪还具有可塑性。更重要的是，在校园传播和传承的对象是年轻人，他们都是传统文化发展的未来。”杨慧敏说。
“杨老师，您在灵璧职高等着我，将来我去学校教身段，您教唱功。”周彤是灵璧职高2022届毕业生，也是杨慧敏选出来的好苗子。起初选择教育学专业的周彤，在杨慧敏的鼓励下加入了泗州戏社团，如今已在宿州学院泗州戏专业就读。“不认识杨老师之前完全没接触过泗州戏，学习了之后发现这紧打慢唱的调子挺美的。以前会无意识地哼唱流行歌曲，现在唱都是怡心调和嘞嘚调。”周彤说。
走进剪纸社团，学生们都伏在案头，以刀剪为笔，在红纸上灵巧游走，刀下的钟馗须发分明。一旁的指导教师程霞是灵璧职高的美术教师，她介绍道：“其实我也是学生，我的老师是工艺美术大师李文，她是我们非遗学院特聘的教师。”
在该校非遗学院，教师队伍均由“非遗传承人+专业教师”组合而成。大多数非遗项目在技法、工艺、文化形式等方面有着较强的专业要求，而职业院校具备丰富的专业课教师资源。因此，采取传帮带、师徒结对的方式，既能保证传承工艺的专业性，又能共同创新、融合、开发相关非遗专业课程，探索非遗技艺与技能技术并轨的“多方共育、多阶培养”的教育模式，重构非遗传承与学习的内容体系。
从石头种类到鉴赏标准，从历史地位到市场发展，张超编写的《灵璧石知识教材》图文并茂、内容丰富。以往，非遗项目大多靠口手相传，无书面教材或者系统的学习材料，这让非遗教育面临着教育内容不全面、不系统的困难，也是造成部分项目失传的原因之一。“非遗项目有了教材，就有了推广的载体。它不仅能在学校推广，也可以在社会面流传。即便我入土了，这些知识也系统地保留了下来。”张超说。
在灵璧石社团教室内，摆满了形态各异的奇石，有的石头市场价值上千万元。“这些都是教师们自己收藏的石头，无偿带到学校。”张超介绍道，“非遗文化不再是橱窗里的展品，而应该是让年轻人看得见摸得着的‘活’文化。”
现代技术和科技手段也是非遗传承的有力工具。未来，该校还将利用互联网技术、VR虚拟技术、二维码技术、AR增强现实技术等新兴科技多媒体手段对非遗项目进行记录、整理、复原或再现，以此来实现完整而有效的传承和保护。此外，还将利用新兴媒体，通过网络传播和信息共享，对非遗的相关活动、成果进行宣传，激发社会共同关注和参与非遗事业的兴趣，唤起民众的文化自信和文化自觉。
创 从“输血”到“造血” 盘活非遗资源
“从小练基本功，吃了很多苦，结果长大发现基本物质生活难有保障，这也许是非遗传承不景气的重要原因之一”。谈及非遗文化的传承发展，杨慧敏坦言，想让非遗“活”起来，还是得让它在民间、在市场“火”起来，这样的文化会更有“精气神”。
作为“天下第一石”，成色较好的灵璧石价值高昂，不适合普通人收藏。为拓展市场，该县将灵璧石刻画为挂珠、雕像等小件工艺品，以满足低端市场。在该校的灵璧石工艺品社团，学生们既有实操工艺技术，又有文化创新的理念，创作出许多有市场竞争力的产品，并申请产品知识产权。该社团与工艺厂商合作，在实现双方共赢的基础上，又活跃了非遗文化的产品市场，盘活了非遗资源。
从“爬爬山、打打牌、吃吃土菜”到“赏民俗、观非遗、看看大戏”，如今的旅客已不再满足于游山玩水，更注重一地的人文古迹和民俗风情。磬云山国家地质公园、奇石文化园、奇石小镇等是当地有名的景点，也是该校非遗社团的实训基地，更是社团反哺社会、助力乡村振兴的实践场所。磬石琴社团的演奏声如青铜、清脆悦耳，泗州戏社团的表演用其独有的曲调让戏迷过了一把拉魂腔的瘾，灵璧石工艺社团的工艺品更是让游客直观地了解了玩石的文化意趣……
“不少景点负责人都告诉我，学生来过之后，景点的营收明显增高了，也为他们的旅游项目开发提供了思路。”张超说，“参与的学生也更有价值感，能够切实体会到当地传统文化的魅力，明白传承的意义。”
市场化给非遗传承人带来了实实在在的甜头，也看到了盼头，但市场的开发不能过度，避免商业意识大于文化意识的现象出现。张超举例道，以前县里面都是举办“灵璧石展销会”，现在是“灵璧石文化节”，文化节中包含相关影视作品、著作、工艺品等多个门类，比展销会有更广阔的市场前景。有了文化底蕴的支撑，非遗产业才能走得更远，这是他在非遗学院教学以来，一直向学生传导的理念。
 菠林喇叭社团排练现场
 剪纸社团的钟馗作品
 教师邢伟在指导学生石刻
 磬石琴演奏
 泗州戏社团排练现场
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