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诗歌的呐喊 |
来源:本站原创 作者:陈敬楠 发布日期:2023-04-24 12:54:22 |
□高二(5)班 陈敬楠 辅导教师 张文杰
在学习《氓》时我就有疑惑,在礼教森严的封建社会,这种前卫的、鼓励女性反抗的诗歌究竟是如何流传下来的呢?
以我贫瘠的想象,女人们口口相传此诗,相互告诫,相互帮助;文人欣赏诗的手法之精妙、言辞之恳切;被压迫的百姓喜爱其起伏的情节,于是它就这么被传下来了。诗中有受害女性无奈而又决绝的反抗,有她们的勇气,有她们的无奈,流传下来的不仅有诗歌,更有精神和灵魂。
不难想象的是,那些满腹诗书的士子,那些自诩清流的大夫,无疑会对这类诗歌嗤之以鼻、不屑一顾。没有官府会接受那些受害女性的诉状,没有父母会容忍女儿被休所带来的耻辱,没有妻子不被要求遵循三纲五常,没有婆婆不会刁难儿媳……
这类诗歌不在少数。古人读之、感之、愤之,却从未想过真正的帮而助之。就像大戏一场,众人热闹地去看,在台下义愤填膺、咬牙切齿,戏散了后,也就散了。人们气愤地议论后,又回去面对自己苦难压抑的生活。而女人呢,又回去洗菜煮饭、“相夫教子”去了。
哪里有压迫,哪里就有反抗。千年后的我们,只能动用想象,联系那残缺的史料,猜测她们的反抗——她们绝食、她们殉情、她们决绝的控诉。有人嘲讽,有人怜悯,更多的是漠不关心。
在封建社会日复一日的摧残和压迫下,诗歌是她们对这个社会所发出的声嘶力竭的呐喊,余音千年。
时至今日,女权的维护仍以各种方式在世界的各个角落进行,诗歌的呐喊终将以明朗的形式响彻天地,这是灵魂的呐喊,这是为自己呐喊。
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