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第2023期 总第总第58期期 2021年10月14日 星期四
| 试析鲁迅《祝福》中的祥林嫂 |
| 来源：本站原创 作者：蒋芳芳 薛信锋 发布日期：2021-10-14 10:20:48 |
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□长丰县实验小学 蒋芳芳 薛信锋 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型代表，她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。
认识了祥林嫂，笔者数次梦见祥林嫂一手拿着竹篮，里面放着个破空碗；另一只手拄着一支比她更长的竹竿，下端还开了裂；头发已经全白，黄中带黑，仿佛木刻的眼睛直盯着我，发出极其凄惨的声音：为什么我的命运如此悲惨，为什么我的丈夫早死，为什么婆婆可以将我卖与他人，为什么我会两次丧夫，为什么我会失去我的阿毛，为什么我捐献门槛后还得不到别人的原谅，为什么……我猛然惊醒，是啊，这究竟是为什么？
从祥林嫂来到这个世上起，她就被封建的“四权”紧紧地束缚着。即便她为了争取做一个人而苦苦挣扎一生，但到死也没有挣得一个“人的资格”。
夫权，要祥林嫂守节。祥林死后，祥林嫂无怨无悔，宁可辛劳终身也要为祥林守节。因为在旧社会依照旧礼节，“女子必须从一而终”“饿死事小，失节事大”，只有守节才能被这个世界所容。正如作品中所说“日子很快地过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的……然而她反满足，口角边逐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。为啥？因为她守节了。
族权，不允许祥林嫂守节。祥林嫂的婆婆为了让二儿子娶上媳妇，强行将祥林嫂卖到深山野坳里去了。祥林嫂当然不肯了，她拼命反抗，因为她清楚地知道失了节的女人是整个社会所不容的。祥林嫂用死来反抗封建礼教，同时，又用死来维护封建礼教。此等悲惨岂是用言语能够形容的。
被迫嫁给了贺老六后，她便一心一意地想着生儿育女，相夫教子，甚至过了她这一生中最美好的时光，也是她所拥有的唯一短暂的春天。由于贺老六年纪轻，人又有力气，房子自家有，加上勤劳的祥林嫂，小日子过得可谓和和美美。到年底又生了个儿子，母子都胖。正当祥林嫂苦尽甘来时，灾难又降临了。年纪轻轻的贺老六偏偏又断送在伤寒上。使得祥林嫂再一次无法“从夫”。还好，她还可以“从子”。可命运偏偏捉弄她，不久阿毛又被狼叼走，掏吃了五脏，何等的可悲！这一次祥林嫂被打击得粉身碎骨，只剩一副皮囊。接着又被驱赶出家，此刻的祥林嫂该何去何从，又能何去何从呢？
政权，神权同样也不会放过祥林嫂。在祥林嫂第一次到鲁镇时，鲁四老爷这个地主阶级的代表就对她不满意，嫌她是个寡妇。当看到祥林嫂只是“顺着眼”手脚又粗大，加上正缺人手，四婶便硬将她留了下来，然而当祥林嫂再次为寡时，她所受到的待遇就完全不同了。祭祀时需要的物件，四婶的一句：“祥林嫂，你放着吧。”看似简单，但却是一道看不见的圣旨，将祥林嫂打入十八层地狱，永不得超生。
如果活着是痛苦，那么死便可以解脱了。可悲的祥林嫂生前受尽非人的折磨，死后还要面对更大的恐惧——阎罗爷要将她锯成两半。极其恐惧的祥林嫂又听信柳妈的话，用自己所有的工钱去土地庙捐门槛。她以为这样做就可以替自己赎罪，可以使周围的人原谅她，同情她。她错了，无论她怎么做，她都无法解脱。可贵的是祥林嫂死前对鬼神的有无产生了怀疑，她希望没有，希望自己不必被锯成两半，唯一希望死后可以见到她的阿毛。可没有人给她答案，唯一等待她的只有死。
如果说祥林嫂是唯一被封建礼教毒害的女性，那倒不必大惊小怪。就让我们来看看祥林嫂周围的女性吧。
祥林嫂生活的鲁镇是一个封闭的，落后的地方。在这里，封建的等级关系是天经地义的观念。祝福前忙于准备“福礼”的是女人，而拜的却仅限于男人，主人可以随意摆弄女佣的命运，男尊女卑，上尊下卑，长尊幼卑的封建等级关系在鲁镇人与人之间被异乎寻常严格地遵守着。
四婶是一位备受歧视而又剥削、歧视别人的女性形象。她作为大户人家的女主人，沾了富人家的光，又有一种自得其乐的优越感。她作为虚伪、保守的鲁四老爷的妻子，除生活在鲁四老爷的歧视下外，她作为当时女性仅有的一点同情心、善良、耐劳的一面也被封建思想和封建礼教吞噬了。祥林嫂的婆婆是不幸的，丈夫靠不住，长子过早去世，儿媳妇又跑了，繁重的家庭负担都压在她一个人的肩上，所以连祥林嫂这样一个善良、安分、耐劳、命运悲惨的人，她都忍心将其作为自己谋利的工具。柳妈想救祥林嫂，用的却是封建礼教，将祥林嫂推向更加恐怖的深渊，却毫不知觉。其他未提及姓名的女性就更不必说了。
《祝福》展示了封建礼教对妇女压迫的深重残害，深刻揭示了封建礼教的系统周密，从夫权、族权到神权、政权，从物质到精神，从阳间到阴间，从鲁四老爷、四婶到婆婆、大伯，甚至还有柳妈和鲁镇的群众都参与了这样一个周密的封建观念的大网络，这封建网络决定了中国妇女的悲惨命运，也无情地压碎了祥林嫂们的一切努力挣扎。鲁迅先生就是通过揭示处于社会底层妇女的悲剧生活，告诉她们要想解放，必须砸碎压在身上的一切封建枷锁，与封建势力进行深沉韧性地战斗，帮助她们寻找出路，挣得做人的权利。
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