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第2009期 总第总第58期期 2021年09月13日 星期一
| 与时光抵足而眠 且看风去云散 |
| 来源：本站原创 作者：李舒蓉 发布日期：2021-09-13 10:28:18 |
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□巢湖市第二中学2019级高三（7）班 李舒蓉 辅导教师 朱冬民
雪小禅曾言，“光阴早就把最美妙的东西加在了修炼它的人身上，那个美妙的东西，是清淡，是安稳，是从容不迫，也是一颗最自然的心”。正如我从不为错过一朵花的绽放抑或是一场盛大的落日而遗憾一样，我坚信前方有一片绝美的落叶在等待我去捡拾。
我坐在一个平凡的黄昏，和一朵花对望。花瓣有些许枯萎，托着余晖洒落的日光，我未曾遇见她盛放时的样子，但此刻正值暮年的她也别有一番风韵，我莞尔，便不去在意她往日最为灿烂的时刻。既是如此，又何须为那些未曾谋面的风景而心生落寞呢？我们终其一生行走奔波，踏遍黄沙海洋，走过小溪碧流。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，该遇见的风景总是无法错过，该丢下的包袱总得一件件舍弃，减轻行囊，才能轻装前行。人们总在得到和失去中思索生命的意义，渐渐成长，那些错过的过客或风景，一阵风过，散了，只是别回头就好，别加重自己的负担就行。
扎西拉姆·多多在《喃喃》中的一句话说得好，“用一颗浏览的心去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情”。人的一生总是在不断地失去、得到，得到、失去中度过，交替轮回、生生不息，就像你在北极看极光的同时，就只能舍弃其他风景：不管是秀丽的山河，还是曲径通幽的秘境；无论是江南的烟雨楼台，还是漠北的塞外风沙……有道是“鱼与熊掌不可兼得”，得到了，微微一笑；失去了，也不觉得有多少感伤，日子还要继续，明天的太阳照样升起。世界是那么美好，万物又是如此可爱，何必一味地纠结于所谓的“得到”，那只是意味着暂时的拥有罢了，总有一天我们要远去，离开这繁花似锦的世界，我们在意的不过是拥有的时间长短而已，要知道，世间万物从不属于我们，我们却与之同属于这个世界，同属于一个时空，与其说我们暂时拥有着什么，不如说我们与之相互陪伴了一生。
有的人以物喜，以己悲，一生活得起起落落，大伤大痛，大乐大悲；有的人怀揣着一份释然与洒脱，相信凡事皆有定数，不念过往，眼光向前，放任飘洒，豁达乐观，一切的得与失对于他们来说已不再重要。“不以物喜，不以己悲”成为他们生命最好的诠释。
木心一生洒脱，一句“诚觉世事皆可原谅”，道尽慈悲与宽容；白先勇历经家国命运的沉浮，却始终将深远刻骨的忧郁洒落在字里行间。他们身上有着对人生、生命的真正释然与旷达。
我曾读过《荆人遗弓》的故事，于我而言，不论是楚人所言的“荆人得之，又何索焉”，还是孔夫子的“去其荆而可矣”，终显得一番小气拘束，不如老聃的“去其人而可矣”来得豁达大度。何珊曾对此评价道:“去掉一个荆字，我看到了全部的人类；去掉一个人字，我置身于整个世界。”我惊叹于老子的眼光，从一把弓中看到了整个自然、全部世界，乃至辽阔的宇宙。我深深地敬佩，也怕是只有他，才能达到这样的境界！不论是楚人还是人类，都是我们所处世界的一个小小部分，同那些花草树木、虫鱼鸟兽一样，我们“赤裸裸来”“赤裸裸去”，在世间游历了一遭，完成了自我使命，最终还是要回到自然中去。所以老子所言是伟大的，或者说是宏大的，令人惊叹的。我敬他为圣，敬他之圣言，而惋惜楚人和孔子眼光的局限、胸襟的局促，而老子把“我将无我”的心灵皈依诠释得淋漓尽致。
陶渊明深得其意，历经仕途坎坷的他终不复求，把目光撒向诗与远方，用笔墨书尽生平意志，把胸怀给了山川平原、斜阳草树，于是才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古绝句。我不能也不敢暗自揣测他仕途之心是否完全泯灭，“归去来兮”，呼告个不停，也许是他内心深处还有些许的不甘吧，但我相信陶潜是人世间最参透人生哲理的一个。他选择舍弃了一些，然而他得到了更多。当他真正回归田园，耕耘锄地，晨出暮归，鸡鸣犬吠，粗茶淡饭地守着时光慢慢老去；当他回望彭泽县城，云淡风轻，于才情四溢时挥笔舞墨，一壶老酒伴明月，想必这时的他定会淡然一笑，真正释然了吧？
人生是江水，不知不觉间奔流到海不复回；人生是场风，吹薄了生命，吹走了一生，而那些所经历过的岁月终究化作一抷尘土，扬在风中，如过眼云烟。我们若怀这样的心境，明白世间一切的生物不过是老子所言的“物自体”，一切的生命始于自然终于自然，便不会羁绊于过往，困囿于小我了。
记得早先读过这样一段文字：“一支笔挺起江汉间，到最上层，放开肚皮，直吞八百里洞庭，九百里云梦；千年事幻在沧桑里，是真才人，自有眼界。哪管他去早了黄鹤，来迟了青莲”。真的，眼光胸襟决定了一个人看问题的高度与境界，所以不必纠结于一个人、一桩事、一件物，跋山抑或涉水都能到达你想去的地方，和大雁南飞，春华秋实、秋收冬藏一样自有定数。如此，那么我们何不登高望远，放开眼光，一路风景一路歌。
不如就这样吧，在光阴中恬淡于心，做个洒脱释然的行人，将这人间烟火经营得有声有色。与时光抵足而眠，且看风去云散。
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