《一中一月》是铜陵市第一中学学生自主创办并独立运营的校报，以“尊重事实，传播理想，开启民智”为宗旨，本着“独立，理性，客观，公正”的原则，坚持做“梦想践行者，时代弄潮儿”，立足校园，放眼世界，与全校师生一起向梦想致敬。
   《一中一月》于2013年4月发行第一期，每期刊行4000份以上，迄今已刊行54期。同时，每年面向全市初中毕业生、该校在校生、友好学校等，发行周年纪念刊，每年约一万册以上，其中七周年纪念刊于2020年6月发行1.6万册。报纸主要实行定点投放，每期报纸向校内班级定点投放，并在校外设置社会取阅点23个，同时邮寄到省内外各高校铜陵一中校友手中。自成立以来，团队先后推出了QQ空间、腾讯微博、新浪微博、微信公众账号等新媒体，并计划近期开通抖音、快手等短视频帐号，以扩大影响。
   《一中一月》每一期都倾注了所有团队成员的情感、精力、时间和创意，记载了一中学生的学习、成长及校园生活等方面的精彩瞬间，是该校校园文化建设与传承的弥足珍贵的部分。

南 北
□高二（8）班  李心悦
　　不管过了多久，我仍想念那座供养我长大的南方小城。很多年之后，我才明白，当时习以为常的人和事，都是那座小城不可或缺的一部分。而停留在那座小城的爷爷，便是故乡。
　　那座南方小城——青阳，总是有着柔软的阳光，梧桐树枝繁叶茂，是小时候的我最喜欢的地方，因为那里有爷爷、奶奶。
　　在那里的每一个早晨，都是被喷香的馄饨勾着鼻子叫醒的。街边的小巷里有一家馄饨铺子，里边的馄饨是我的最爱。每个清晨，爷爷总会买上一碗馄饨带回家当做我的早饭。我俩坐在茶几和沙发间的小板凳上，身躯高大的爷爷与小板凳怎么看也不协调，面前小小的电视机里放着体育赛事。爷爷吃着馍馍，我品着馄饨，眼睛却都直愣愣地盯着电视机里的赛况，一个早上好像有无尽的时间可以去消磨。那时候，日子过得很慢，都不用去挽留，它便会稳稳当当地停在你面前，与你拥个满怀。
　　饭后，爷爷便会走进书房，拿出一张看过的旧报纸，开始在报纸上写毛笔字，我便端个小椅子坐在旁边，看着毛笔的柔软弧度下生出的规整秀丽的行楷。突然想起前几日奶奶说：“你爷爷可是北京师范大学毕业的大学生。”因为年纪小，对位置没有概念，便突发奇想道：“爷爷，北京师范大学在哪里？离这里远不远？”爷爷答道：“在北京呢，在咱们中国地图的北边，我们在南边。”我追问道：“爷爷，你为啥不留在那呢？”记忆中，阳光铺洒在微微卷曲的报纸上，爷爷笑着回答，那句话我却怎么也想不起来了。
　　时间匆匆而过，转眼我到了上学的年纪，便回到了爸爸、妈妈工作的地方，这座比青阳稍北边的小城——铜陵。后来数年没有再去青阳。
　　又过了几年，爷爷、奶奶也到了铜陵。爷爷从青阳北上，又从北京回到青阳，这么多年之后，再由青阳稍微往北挪动了一点，与我们定居在同一个城市。
　　那属于故乡的记忆好像又回来了。爷爷总是与我说着他年轻时在青阳当教师的经历，奶奶便在一旁打趣道：“老头子，这个故事你都说了多少遍了，我都会背了。”爷爷却不厌其烦地一遍一遍地说。我们仍是坐在茶几与沙发中间的小板凳上一起吃早饭，一起看体育频道，只是在站起来时，爷爷略显吃力，需要将手撑在膝盖上，小腿与胳膊颤抖着发力才能勉强站起来。我们没有生活在一起的这几年，爷爷好像老得格外快。我讶异地发现，爷爷坐在小板凳上竟没有违和感。我才明白，原来不是时间走得慢，而是老人家的日子格外长，一天都是慢慢悠悠的。
　　人间四季又转了好几轮，我们还是在一起。可2018年的暑假，爷爷被查出患了癌症，而我即将在2019年参加中考。就好像是时间的齿轮才开始转动，爷爷的日子向后倒退，而我的日子正以飞矢之速前进，两者永无交点。在这段时间里，爷爷渐渐消瘦，每一次的见面都好像是在宣告着我至亲之人的生命倒计时。
　　2019年中考过后，我到爷爷的病房，说：“爷爷，我想像你一样，我想选文科。”似是勾起了爷爷在北京上学的经历，爷爷攥着我的手说：“好，文科好，你学什么都能学好。”我又想起了很多年前的那个迟迟不得答案的问题，便问：“爷爷，在北京上学不好吗？为什么那么远还要回来。”爷爷的目光有一瞬间的失神，他望着病床，望着不可见的过去，说：“当时想家了，就回来了。”
　　去年9月的一天，爷爷去世了，却没能有一场大雪，也没有一颗星星坠落。
　　妈妈说，爷爷在得知自己患癌症的那一天，说：“朝闻道，夕死可矣。”可那“道”，可能需要我花一辈子的时间才能弄明白。
　　我问妈妈：“爷爷当时为什么不留在北京？”
　　妈妈回答说：“我小时候也问过你爷爷同样的问题，他说‘你奶奶还在青阳呢，我怎么能走，再说了，我不回来，哪有你呀’。”
　　我尝试着回到青阳去寻找爷爷的痕迹，寻找我们曾经生活过的痕迹。城市那么大，人来人往，周围密密麻麻的面孔模糊不清，我却总也找不到想见的那一个，只能在经过我们以前住的房子时苍白地提一句：“我们以前住在这里的。”奶奶说：“对，就是这里。”接下来呢，还记得多少？
　　想起小时候喜欢用很盛大的词，连许诺都会不自觉地带上很多人，“我们会一直在一起”。长大了以后才发现，我只能说我，“我会永远想念你”。
　　我常常在地图上描摹从青阳到北京，从北京到青阳，从青阳到铜陵，从铜陵回到青阳的路线，想象着爷爷南北间的往返，会是怎样的期待与归心似箭。
　　关于爷爷，关于故乡，我好像只是做了一个长达万里的梦，却没能在醒来以后记住，那悠长的时光，柔软而惬意的阳光，小巷里飘香的馄饨，爷爷书桌上的墨香，全都化为了零零碎碎的片段，我尽力去回想、尽力去挽回，可却怎么也想不起来了、怎么也留不住了。
　　爷爷又重新回到了南边——那座小城。
　　所有的北方，都是匆匆经过的驿站，只有南方，才是爷爷真正的家，永远的家，兜兜转转，总会回到这里。
　　爷爷已经回家了，回到那山清水秀的南边小城。
而我，将要踏上离家的路了，但我也会像爷爷一样，永远眷恋着这里的一草一木。

浅谈“意境说”
□高一（9）班  蒋孟文
　　“意境说”顾名思义，与各位的语文课老师口口声声说的“意境”脱不开干系，追根溯源，这东西反倒不是大唐的产物，而是源自于两千多年前那场激烈的思想交锋……
　　在这芸芸众生之中，诸子百家之间，有一人追求逍遥自由、追求“天人合一”，没错，就是那只蝴蝶。庄子很讲求心境，以至于提出“虚静”“心斋”等等很超前的思想。笔者愚钝，并无什么高深的见解，只对“以物浑化”为基础稍作解释：物自然是外物，我便是自我，稍加剖析，物即是实，我即是虚，心之所向即是物之所在，主观的世界与客观实际的融合，读者可大体理解为“物我合一”。
　　跃过千年时光，转眼来到唐代，王昌龄将“意境”一词提出，他说“诗有三境”，其一为山水田园诗中的“物境”，其二为抒情诗中的“情境”，其三是“物境”与“情境”融为一体，即构成“意境”。“诗三境”的说法无疑是“意境说”的一大飞跃性进程，它突破于冥想的桎梏，与文学生活开始结合。此外，刘禹锡对“意境”做了一个权威的规定，即“境生于象外”，在他看来，意境不仅是一种象，也是在时空两个维度趋向无限的象。听起来不免觉得云里雾里，说得通俗好理解一点就是“意境给你的想象时空是无限的”。依旧是大唐，僧皎然提出“取境”说，认为诗歌意境的“取境界最为上”。你还别说，这千古第一诗僧的话可真有玄妙，以至后人的见解大多有他这一点。《人间词话》云：“有境界则自成高格，自成名句。”
　　《文学雕龙》作者刘勰认为构思规律之奥妙在于“神与物游”，这并非什么心神荡漾般的描述，此处是指心神同实际结合，如鱼得水，相融自得。换今天的专业术语来讲，就是“借景抒情”“情景交融”，按照鲁迅先生的说法便是“这世上本没有意境，写着写着，便也写出了意境（大雾）”。由此，他从“意境”突破“象”中找到了新价值。
　　在说王国维之前，先提一下钟嵘，这个人大家十有八九没听过，但说起一个语文上带用的术语，你们便一定会咬牙切齿。“文已尽而意无穷”就是这个人让我们语文上常丢分（不是）。意思同字面一样，因为描述的意境高远，会给人以无尽的遐想，话虽然说完，但表达的意思却是不能道尽的。
　　好了，终于来到大清，王国维创立于意境说美学体系，并在其著作《人间词话》中将意境作为划分，分为“有我之境”与“无我之境”。“有我之境”是“以我观物，故物皆我之色彩”，这之中不免有主观唯心主义，“因我，而世界有我之色彩”；而“无我之境”则是“以物观物，故不知何者为我，何者为物”，强调于以物的视角去观察，力求物我合一。笔者在这里参阅许多资料，稍加将两者区别列举出来，稍有谬误，敬请指正。其一，“有我之境”是“于由动之静得之”，“无我之境”则是“惟于静中得之”；其二，前者为壮美的主观诗，诸如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。后者为优美的客观诗，“采菊东篱下，悠然见南山”“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；其三，前者写者为多，后者只限于豪杰之士。这里仅对其二稍加解释，王国维思想吸收于康德、叔本华的理论成果，而建立于他的壮美观，此壮美并非带有宏伟、崇高、阳刚意义的美，而是与一种阴柔的“优美”倒颠，壮美的定义则是：若此物大不利于吾人，而吾人生活意志为之破裂，因之意志遁去，而知力得为独立之作用，以深观其用。
　　至此，王国维的“有我无我境”将“意境说”的发展引向一个新的高度。
　　说说我个人的看法（也是一些“大家”的看法）。
　　意境不等同于“意”+“境”，而是“意”与“境”相谐，衍生出“景外之景”“象外之象”“韵外之韵”。
王国维曾说：“一切景语皆情语也。”意境不是貌合神离，而是水乳交融，景中有情，情中有景，从来不是独立存在，总结起来就是“意足境完，情景交融”。但光说“意足境完”不负荒唐，这不和“言有尽而意无穷”冲突吗？所以意境又是“虚实相生，言在意外”的，看哪个大作家写文章不是留下一大片空白任读者去揣摩，写得满满的无疑是败笔。
　　说了这么多，那么“意境说”对我们学习写作有什么帮助呢？
　　这里笔者也稍作效仿，只留一句话任由诸君揣度（并非偷懒）：“得意境者得天下。”