阅读下面文章，完成第1~3题

　　①现在我国人的大毛病是只图享福，不愿吃苦。有许多青年看见人家享福，羡慕得很，他们的欲望，他们的希冀，总是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。这种观念，虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意、不得不觉悟。
　　②我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就当尽人的一份责任。没有农夫，哪里有饭吃？没有瓦匠、木匠，哪里有房子住？没有工、商，哪里有物品？没有效命沙场的战士，哪里可以克服敌人，保护我们的安全？没有呕心绞脑的学人，哪里会有发明、发现和著述，安慰我们的精神？我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者，无论是劳心或劳力，辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；我们若不是也吃一点苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？
　　③我们须知最可敬爱的是世上最大多数的平民，他们尽管做一天人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来撑持的。吃苦的人多，社会国家自然富强；吃苦的人少，社会国家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已。
　　④翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪一个不是从吃苦磨炼出来的？孔子一车两马，周游天下，宁受天下人揶揄，而救世之心，终不稍减，奔波之苦，迄未挂怀。这种吃苦的精神，尤其是我们应该崇尚的。再看看晋朝名臣陶侃，他怕生活过于松散，每天要搬砖头；英国名相格兰斯顿，每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠、一个要做伙夫吗？笑话，笑话，他们决不是的。他们不过借此锻炼吃苦的精神，恐怕身体安逸了，将来不能做事，他们的用心是很深的。
　　⑤《论语》说：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”《大学》说：“小人闲居为不善，无所不至。”王阳明解说道：“闲居时有何不善可为，只有一种懒散精神，漫无着落，便是万恶渊薮，便是小人无忌惮处。”前清末年，京城里旗人个个总靠一份口粮，舒舒服服过日子，个个都是整日地拿着一个雀笼，口里哼着几句京腔，这种暮气的现象，哪里还能够支持得住国家？
　　⑥我们不怕享不到福，只怕吃不到苦。享福，吃苦，都是有代价的。以吃苦始者，多以享福终。吃一己之苦者，享一己之福；吃众人之苦者，享众人之福。真正会享福的，先要备尝艰苦，而后苦尽甜来，始有滋味。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是磨炼意志的最好机会，这是鼓励吃苦的不二法门。
　　⑦我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气概，但至少要有陶侃、格兰斯顿的勤恳不懈的精神。我们虽不见得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良习惯。做人要从吃苦做起，吃苦要从微处做起。“吃得苦中苦，做得人中人”是对诸位的一点贡献。
                        （有删改）

　　1.结合全文，梳理并概括作者的论证思路。（4分）                        
　　2.文章④⑤两段运用了哪些论证方法？各有什么作用？（6分）               
　　3.请在古今中外的名人中选取一个事例（本文事例除外）论证作者的观点。（2分）

参考答案
　　1.首先指出青年不愿吃苦、只图享福的现状，再分析吃苦的意义，接着论证吃苦的好处和危害，最后指出吃苦才能享福，要具有吃苦的精神。（1分）
　　2．（1）举例论证。第④段列举圣贤豪杰，第⑤段举了京城旗人的例子，充分有力地论证了“吃得苦中苦，做得人中人”的观点。
　　（2）道理（引用）论证。引用了《论语》、《孟子》的话，有力地论证了懒散的危害。
　　（3）对比论证。通过正（第④段）反（第⑤段）对比论证，强调了吃苦的重要性。
　　3.示例：东晋书法家王羲之临池学书，池水尽黑，凭借勤学苦练，终成一代大书法家；明朝大学士宋濂，小时候家贫，借书后手自笔录，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，但他仍坚持抄录。正是吃得苦中苦，终学有所成，被朱元璋誉为“开国文臣之首”。