尝感叹于春华秋实、寒来暑往；曾陷于喜怒哀乐、爱憎恨惧。形体或已在世俗的纷繁劳碌中满足虚幻的充实，灵魂却依然无处寄托，渴求着一丝慰藉。
    不如温一壶清酒，品一盏茶茗，焚一炉暗香，在亦真亦幻的缥缈中感受那份恬静……却又不知觉纠缠到“是非有无”的轮回中去了。朦胧中耳畔似乎传来人间的一声低语：
    “有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我色彩，无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。
    当我去寻那人的踪迹时，回答我的却是一汪涟漪……
    在我阅读《人间词话》之前，我对“王国维”这个名字并不熟悉，或许在历史课上曾有过匆匆的一瞥，至于那张身着大褂、头顶瓜皮小帽、略歪着头的半身像则显得目光呆滞，甚至是有些呆板了。但当我读到“词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句”，结合成我贫微的所学去细细品味，才发现所谓那些文艺批评家的观点——如沧浪之“兴趣”、阮亭之“神韵”等仅流于表面观感。言气质，言神韵，不如言境界。
    正如王国维所提出“古今成大事业，大学问者，必经过三种之境界”：
    “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；
    “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；
    “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
    淋漓尽致，引人深思。
    登高远望，飞鸟掠过长空，面前是错综迷乱不见尽头的路。放眼望去，山川沟壑，人情世故纵横交错铺织成了“人生”这一盘大棋。或许踌躇满志，梦想着辟焦土、筑高阁、上九霄、扬名四海。但未来不是唾手可得的事物，一旦确定了方向，便只得风雨兼程。有时会面对“无边落木萧萧下”，有时心中惆怅“绕树三匝，何枝可依”，亦有时“举杯消愁愁更愁”。要知道“不如意事常八九”，怎能为挫折停滞了前进的脚步？千里之行，始于足下；九层之台，起于蔂土。不孜孜以求锲而不舍怎会到达心中那清澈高远的梦想彼岸？但当繁华销尽，浮躁渐去，便是“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
     正所谓人生如词，词如人生。词意苍茫却又不沧桑，意犹未尽而拨人心弦，人也活得洒脱，活出内涵。王国维一路上寻觅于哲理、探求于史学、往复于人生。当他在颐和园的长廊里徘徊，沉重的脚步声中是否回荡过所经历的一切？只听一声长叹：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”奋身一跃于鱼藻轩前，徒留湖中荡漾的清波感慨着尘世的孤寂与悲凉。
    这一跳对于他来说是何等的平静。不为君王朝廷，不为尘世俗务。他没有向任何人告别，只为心中的自我。《人间词话》是他带给人间的礼物，在那个提倡新文学的时代，就如一座崔嵬的楼阁，为几千年来的旧文学放出了异样的光辉。“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”著名国学大师陈寅恪如是说。
    这一生他寒窗苦学，为“维新”呐喊，为“教育”先行，为“文化”付出一腔热血。他不仅坚守住了内心对清王朝耿耿的忠心，更完美地完成了时代赋予他的伟大使命。他如一颗流星，划过文化变革的天空；他似一道闪电，为“旧”文学注入“新”的活力。在古往今来无数士子中间，他真正做到了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
    斯人已逝，词话永存。