□辅导教师  余良海

    我们需要“言”，但那仅仅是开始。度量一生的只能是行。华丽的言，是宣传，是激励，是自信。但，最终都要落实到行上。
    自信狂妄的宣言，若无行做保障，只是大放厥词。
    明弘治年间，唐伯虎同富家子弟徐经进京会考，一路声势浩大，乐队都备着了，就等高中庆祝。会试试题相当刁钻，唯唐寅感觉良好，酒后大呼会元舍我其谁。考者大多不理想，仅两份出众，主考之一欣然说道，这两份卷子定是弟子唐寅、许经所答。然而，真实排名一出，唐徐作文却远在其后。于此，唐寅和主考官的口无遮拦，被有心之人利用成了泄题后的得意忘形，造成了服务政治的会题泄题案。唐寅和考官，话说得太漂亮，而成绩相差甚远，再华美的“言”也说不圆。
    “敏于行”的君子不会真的“讷于言”，因为“行”就是最好的“言”。
    与唐寅同届赶考的王阳明就要低调得多。初入官场，踏实办事。为功臣修建陵墓，不仅完成本职，工闲还组织工人练习兵法。他没有说，但其效果随后就在《陈边事物疏》中体现。朝臣大多应付，仅他结合经验，用心写成，价值不言自现，受到重视。后王阳明受宦官迫害，下放龙场驿，悟成大道，就地讲学。龙场地方偏僻，苗人尚未开化，鲜有外人往来。若阳明心学价值无几，再如何用言语包装也宣传不出去。而实际上是心学影响至今深刻，不需言辞修饰便由偏远的龙场驿传遍天下。