□辅导教师  张  荣

　　“存在即合理，合理即存在”。存在意味着有，那么“无”呢？“无”并非没有意义，相反，它更能反映事物的本质。
　　无言胜有言。武则天的“无字碑”由一块巨大的整石雕成，碑头雕有螭首，饰以天云龙纹，但碑上竟未刻一字。为何无字？“担当生前事，何计身后评”。“生前事”是重要的，它意味着使命与责任；至于“身后评”，不过是后人的事，褒贬“于我有何哉”。武则天称帝后，若对后人评论有诸多顾忌，就可能因此被束缚手脚，不能洒脱行事，何尝不是一种悲哀？石碑再硬，挡不住岁月侵蚀；文学再长，写不尽功过是非。无字，方能不朽；无言，方能万言。武则天未执一字，但引领盛唐继续繁荣，重视贞观风采，恐怕唯有“无”，才能道尽她那聪明坦荡的一生。
　　无弦胜有弦。陶渊明好琴而不谙音律，在家中备有“素琴”一张。“素琴”是一张“无弦琴”，即仅有其形而不能发其音者。陶渊明常取出它作抚弄状，十分悠然自得。别人很不解，而他却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”佛家曰：“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”我想，琴翁之意不在弦，在乎心境也。琴虽无弦，但更能反映陶渊明的高士雅风和坦然豁达的心境。
　　无声胜有声。一代喜剧大师卓别林，他主演的无声电影达到了一种难以超越的境界。一直以来，他坚持用电影揭露社会的黑暗面，不顾诽谤、恐吓，甚至暗杀的危险，拍摄了多部现实主义的影片。卓别林的勇气来源于他的信仰，而他全部的政治主张便是“信仰自由”。滑稽夸张的肢体语言在当时远胜于对白，其张弛有力地表现出对资本主义的讽刺和对下层劳动者的深切同情。如不是“无”，怎能真实地描绘出现实社会呢？
　　王国维说：“一切景语皆情语。”简约至无的事物，因为其外表简单而内涵丰富，这是直观的“有”比不上的，或者说，这是“有”的另一种存在形式。而“无”的表现力，更能反映事物的本质，更能引起人们心灵的震撼和共鸣。没有外物干扰，没有定性评论，“无”给人们思考的空间扩展，给人们“透过现象看本质”的能力提升，从而达到一种境界，颇有“人间至味是清欢”之感。
　　泰戈尔说：“虽然天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过。”不存在背后的存在，即本质，便是“无”的意义。