人生更需扬长避短 载“愉”而归 那份不一样的真情 至情至性思无邪 纸飞机
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第1440期  总第总第58期期  2018年03月12日  星期一
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至情至性思无邪
来源:本站原创 作者:六安中学高三(3)班 方晶晶 发布日期:2018-03-12 13:13:14

□辅导教师  刘  影

  初读《诗经》,只觉每句必有一字不认识,但是偏偏是这种磕磕绊绊的陌生感,更让人感觉美好,仿佛凭空多了一股犹抱琵琶半遮面的感觉。
  《诗经》年代,先民们出入在山川原野,游玩在河水溪边,采摘荇菜、卷耳、芣苢等植物,聆听着虫鸣鸟叫,亲近着大自然,每个生活片段都能吟诵成诗歌,浑然天成。当然,生活也不全然是安稳的,行军的艰险、徭役的繁重让他们苦闷忧愁。然而,“饥者歌其食,劳者歌其事”,他们用歌谣表达自己的被侮辱与被损害,抒发自己的反抗与斗争。可以说,先民的生活是一幅幅淡雅的山水图,是一首首清新的田园牧歌,也是一篇篇尘俗的风土民情诗。
  比起唐诗宋词奢华雕琢的韵律和仪仗,《诗经》里的句子更多地给人一种未经雕琢的真诚感和冲击感。若说唐诗是精致的窗棂檐角,满是技巧,《诗经》则是古朴的石阶,苍凉地站在那里上千年。
  感觉两周战国时候的古人们总是最真诚的,诚恳地歌颂祖先功德;诚恳地拜求风调雨顺;诚恳地去想心上人。“风”、“雅”、“颂”随意抄下一段,都美不胜收。
  最为打动人的恐怕是《诗经》中的爱情了,开篇的“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”和“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”是大家再熟悉不过的。这些于民间采撷来的诗句,带着芳草气息,郁郁葱葱。
  从《野有蔓草》的一见钟情,到《静女》中的热烈情感;从《桃夭》中的喜结连理,到《击鼓》中的生死承诺。《氓》中女子被抛弃后的刚烈,《诗经》演绎了爱情始末所有的悲欢离合。
  《诗经》就是这样,几千年前的一群古人,留些呐喊的、呢喃的话流传下来,他们创作文句时,看见什么就说什么,并不需要咬文嚼字,所以今人反倒要艳羡那恰到好处的好句了。
  《诗经》有一种神秘古老的美。它美在纯朴自然,没有过多的华丽辞藻,只有娓娓道来的清新词句,宛若未经打磨的原石,是自由生长在野外的山花,那么的干净。
  在那个诸侯争霸的年代,幸好有《诗经》,让我们看到民生艰难之外的田园风光,看到纷繁乱世中的皎皎明月,看到媒妁婚姻之外的纯粹爱情。在这个年代,对生活疲惫的现代人而言,幸好有《诗经》,在理想消磨的时光里给人带来些慰藉。在和风细雨的早晨,抑或是洒满阳光的午后,阅读这远古的篇章,吟诵着简单粗粝的诗句,确是一件美好的事儿啊。

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