□辅导教师  刘  影

　　初读《诗经》，只觉每句必有一字不认识，但是偏偏是这种磕磕绊绊的陌生感，更让人感觉美好，仿佛凭空多了一股犹抱琵琶半遮面的感觉。
　　《诗经》年代，先民们出入在山川原野，游玩在河水溪边，采摘荇菜、卷耳、芣苢等植物，聆听着虫鸣鸟叫，亲近着大自然，每个生活片段都能吟诵成诗歌，浑然天成。当然，生活也不全然是安稳的，行军的艰险、徭役的繁重让他们苦闷忧愁。然而，“饥者歌其食，劳者歌其事”，他们用歌谣表达自己的被侮辱与被损害，抒发自己的反抗与斗争。可以说，先民的生活是一幅幅淡雅的山水图，是一首首清新的田园牧歌，也是一篇篇尘俗的风土民情诗。
　　比起唐诗宋词奢华雕琢的韵律和仪仗，《诗经》里的句子更多地给人一种未经雕琢的真诚感和冲击感。若说唐诗是精致的窗棂檐角，满是技巧，《诗经》则是古朴的石阶，苍凉地站在那里上千年。
　　感觉两周战国时候的古人们总是最真诚的，诚恳地歌颂祖先功德；诚恳地拜求风调雨顺；诚恳地去想心上人。“风”、“雅”、“颂”随意抄下一段，都美不胜收。
　　最为打动人的恐怕是《诗经》中的爱情了，开篇的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”和“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”是大家再熟悉不过的。这些于民间采撷来的诗句，带着芳草气息，郁郁葱葱。
　　从《野有蔓草》的一见钟情，到《静女》中的热烈情感；从《桃夭》中的喜结连理，到《击鼓》中的生死承诺。《氓》中女子被抛弃后的刚烈，《诗经》演绎了爱情始末所有的悲欢离合。
　　《诗经》就是这样，几千年前的一群古人，留些呐喊的、呢喃的话流传下来，他们创作文句时，看见什么就说什么，并不需要咬文嚼字，所以今人反倒要艳羡那恰到好处的好句了。
　　《诗经》有一种神秘古老的美。它美在纯朴自然，没有过多的华丽辞藻，只有娓娓道来的清新词句，宛若未经打磨的原石，是自由生长在野外的山花，那么的干净。
　　在那个诸侯争霸的年代，幸好有《诗经》，让我们看到民生艰难之外的田园风光，看到纷繁乱世中的皎皎明月，看到媒妁婚姻之外的纯粹爱情。在这个年代，对生活疲惫的现代人而言，幸好有《诗经》，在理想消磨的时光里给人带来些慰藉。在和风细雨的早晨，抑或是洒满阳光的午后，阅读这远古的篇章，吟诵着简单粗粝的诗句，确是一件美好的事儿啊。