□辅导教师  严  霞

　　孟子云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”若君子深陷困窘的囹圄，则可不济天下乎？
　　非也。
　　君子固穷，但泥潭之中仍需仰望星空，予天下苍生以人文关怀。因而，君子不应反局限于“善自身”的愿望，更应持“济天下”的追求。
　　是故无论穷达，兼济天下。
　　处境困窘，也依然怀揣着“济天下”的胸怀。身处窘境的韩愈已经疾病缠身，不得重用，更因那一封《佛骨表》被贬八千。按理说，此时的韩愈已自身难保，但“欲为圣明除弊事”的韩愈没有因为个人仕途的失意而独善其身，相反在那乌烟瘴气的潮洲，他开化当地的文明、破除当地的封建，用忧难之心兼济了那一方水土。韩愈不仅在窘境中没有颓废自弃，反而心系黎明百姓，怀揣“济天下”的胸怀，尽力而为。他的功绩，镌刻在百姓心中。
　　“心似已灰之木，身如不系之舟”。苏轼是困厄的，但他并没有长久地沉浸在无畏的痛苦与无尽的遥望之中，他知道“人生如逆旅，我亦是行人”，所以他将他于困厄中的达观兼济于世。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。他亦通晓人生穷困的无奈，所以他说“一蓑烟雨任平生”给别人以精神的兼济与鼓励。他的意义或许不止于此。记得林语堂先生曾说过，苏轼是难能有二，不可为一的人间绝版，他是书画家、词人、工程师、诗人，而这些恰是其穷困时取得的成就，他的追随者在他的艺术中观照人生，审视自己，而他，也在人们的心中，一遍遍地重新活过。他不仅在有生之年兼济天下，更将自己于困厄中的信仰与达观，一代代地兼济于后。
　　孔子一生困厄，辗转列国，他不可谓不“穷”，却为后人留下一条顺历史之河蜿蜒而下的儒学长流。他对人生的理解，至今闪耀在天南海北中国人的智慧里，他以他的智慧兼济天下。又如屈原，被发行吟，抱石纵身一跃，了却一生，但是他的诗歌，至今是国人的精神盛宴，我们在浪浸奇崛的想象里，咀嚼着祖先的思想，咀嚼着遥远的美丽，芳草，女萝，它们的香气浸润了每一个阅读《楚辞》的人。
　　穷困如何？有志便有力，天下待君济。
　　困厄如何？有梦便有马，天下任君骋。
　　无所遇合又何扰？心怀兼济，似风雨兼程，也无惧未来。