□辅导教师  韩生红

　　看完《活着》后，我不禁有些纳闷，也不知该不该说福贵活该。
　　小说的主人公福贵原本是个花天酒地的纨绔子弟，他几乎拥有其他人渴望的一切，却从来不懂得珍惜，他也从未想过，如果有一天他失去了一切，该怎么办？
　　于是，当这一天来临时，他慌了。
　　福贵犯了一个大错——他把家产输光了。于是，厄运来临。
　　像连锁反应一样，福贵先是失去了家产，而后又失去了他的父母、妻子、儿女，失去了一切。到老时，他的身边只有一头老牛。
　　本该痛骂他一声活该，倘若你当初不赌不嫖，好好继承家产，哪里会这么惨？
　　可当厄运接踵而来，压在他头上时，我又不禁为他垂泪涕泣——为何这一切全都发生在她身上？
　　命运仿佛给福贵开了一个天大的玩笑，前半生让他衣食无忧，后半生就想看他在苦难中挣扎。
　　福贵确实在挣扎，他挣扎着活着。
　　按理说，遭遇了如此多的苦难，常人或许早已无法忍受，或许早已草草结束了自己的性命。可福贵偏不，他依旧活着。在看到亲人一个接一个地逝去后，他仍旧活在这世上，用自己浑浊的双眼去审视这个给予他苦难的世界。
　　司马迁认为那些遭受挫折与屈辱，却为了日后的大业而活下来的人是志士、是英雄。可福贵是英雄吗？不，他不是。福贵充其量不过是个亡羊补牢之人罢了。当他意识到幸福企图离他而去时，已经晚了。即使他竭力想把它留下，可终已是徒劳。
　　可他真的不是英雄吗？转念一想，在如此多的苦难面前，他凭什么坚持下来的？还不是那坚强的意志？从这方面来说，福贵应该可以算是个英雄。
　　这样的英雄，让人想为他喝彩。可一想到他以前的种种作为，赞语就如同鱼刺一般卡在喉咙里。
　　合上书，我实在无法理解福贵为何还要活着，这样的活不就是另一种死吗？
　　曾经听过这样一句话——既然活着，就去享受生活带给你的苦难吧。我曾很不以为然，苦难该如何享受？
　　而余华曾写过这样一段话，“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊与平庸。”
　　确实，与其说是享受苦难，不如说是忍受苦难。
　　像落入陷阱的猎物一样，富贵掉进命运给他挖的陷阱。他伤痕累累，却不放弃，不甘心就这样死去。于是，福贵不停地挣扎，忍受伤口传来的痛楚，即使知道以后自己会多艰难地活着，他也没有想过死。
　　事实上，在福贵老了的时候，他并没有活在痛苦之中，相反，他用近乎冷漠的语调讲述自己的故事，或许，时间真的能抚平一切伤痕吧？可谁又知道当他讲述这一切时，内心是否有过哪怕一瞬间的抽痛？
　　活着，确实是个太过沉重的字眼。
　　古时候就有帝王追求长生不老之术，也有人羡慕传说中有千百年寿命的精怪，到了现在，依旧有着各种各样的“长生之术”。
　　可活了那么久又是为了什么呢？人生长有不如意的时候，活得长了，不如意的地方岂不更多？
　　然而，轻易放弃生命是懦夫之举，更会给家人带来无法消散的阴霾。
　　那么，人该怎样活着呢？
　　所谓活着，应该是将自己的价值发挥到极致，去忍受生活的苦难，去改变自己的平庸，去创造自己的幸福。
　　既然活着，就不该轻易放弃生命。
　　当所有的一切都抛弃了福贵时，他从未想过放弃自己。
　　伤痛算什么，时间总会抚平它；平庸算什么，勤奋总能弥补它；苦难算什么，人心总能战胜它。
　　纵使福贵碌碌无为地活着，可他活成了一种精神，一种不放弃的精神，一种忍受苦难的精神。
　　人生在世，总该有些价值所在。