□辅导教师  孙白云

　　元好问曾有言：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”这句诗本是评论西晋诗人潘岳的诗品与人品。情趣高洁的诗与趋炎附势的人怎么看都是不搭调的。这往往让人质疑文学作品的真诚性。那么作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的吗？
　　如果你看中作品的趣味，立志做一个自我丰盈的读书人，就不必计较作者的生平。蒲松龄的亦真亦幻的狐妖鬼怪多少含有那个时代的影子；湘西的翠翠和二老的懵懂，我想不见得就是沈从文与张兆和的文坛佳话。鲁迅的警醒深邃、匕首投枪，而汪曾祺的平淡质朴，娓娓道来，自是有各自的乾坤。若你喜欢读《红楼梦》，其实大可不必问曹雪芹：“你是谁？”
　　艺术作品可以怡情，三杯两盏淡酒，疏影横斜，暗香盈袖黄昏后，篱外残菊或湖心亭看雪，皆可。艺术作品可以明志，清少纳言的《枕草子》足以舒展眉目，沁我心脾。
　　如果你看重作者的人品，立志做一个表里如一的人，那么在你的眼里，文章只关于道德，与内容已没有多大关系了。文人俱佳的比比皆是，而背离的也不在少数，其中原因较为复杂，需要我们进行认识与思考。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的心理。明白人不能为金钱奴役，要追求人性上的美与良善，但事实上呢？莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏，对簿公堂。
　　国家危亡之时，儒夫鲁热的笔下也淌出了“向前”，向前，祖国的儿子这般的字眼；遭人诟病的胡兰成写过《前世今生》、《山河岁月》，可见，性情急徐固然，可以从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。
　　历史的特殊与残酷往往会破坏文品与人品的承接。以文论人或以人论文似乎都是橼木求鱼、盲人摸象。
　　现代很多人之所以喜欢研究文章背后的奇闻异事，常常是“猎奇”、“偷窥”心理在作崇。浮躁，让人们对作品一知半解，对花边新闻却津津乐道。尼尔彼兹曼所著的《娱乐至死》指出，现实生活中的公众评语渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。使人们离作品越来越远，离严肃与认真也越来越远。这其实是当代人精神的自我迷失，因为它们不知道自己所求为何，久而久之，人云亦云，不知所云了。
　　语文成为学道或为怡情，如有佳作欣然会意，不求甚解；知人则是洞悉心绪，品评世事，明辨是非善恶，二者目的不同，但都要用番苦功。二者目的不同，但都要我们心中澄澈，明白自己所求。若能做到心本将心向明月，便何惧明月照沟渠？如此，便能了无牵挂、求仁得仁了。