当繁忙塞满了你的呼吸，你能否嗅到桂花的馥郁芬芳？
    曾几何时，人人汲汲于功名，找不到半亩笔下的方塘；曾几何时，人人靡靡于钟鼓，望不穿一米指引的阳光；曾几何时，人人熙熙于庙堂，闻不见缕缕浮动的暗香。世界太喧嚣，灵魂太忙碌，光阴太匆匆。且放下沉重的背囊，且慢下如风的步履，且吟且停，且歌且行。
    最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。时光的飞鸟扑扇着翅膀远去，岁月的飞蛾乐此不疲地壮烈殉火，尘世拥挤，浮生喧嚣，一转眼，年华只剩残念。人活着不应只是这般。
    于是，感怀王维。王维本可安享荣华，可他没有醉心于案牍丝竹，而是一头扎进松间明月、石上清泉。“行到水穷处，坐看云起时”。在“行”中放目，在“坐”时收心，让他参悟了生命的本原。在从某种意义上说，王维达到了不可企及的精神境界的制高点。在忙与闲、闹与静、出与入之间随心所欲，来去自如，悠游无止。“随意春芳歇，王孙自可留”。王维一方面在生存上并没有摒弃庙堂玉宇，另一方面在时光里找到了自己的山水田园。
    于是，思慕林逋。林逋本可荣华，可他偏偏恬淡好古、不趋名利，以梅为妻，以鹤为子。自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”将老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。”至死不负生命赐予的韶光。正如他的名字“逋”，缓步前行，驻足欣赏。他在《山园小梅》一诗中写道：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”如此闲趣折煞也羞煞了古今多少读书人。连南宋大圣人朱熹也颇为歆羡地称：“宋亡，而此人不亡，此诗不亡，此趣不亡。”
    于是，歆羡眉公。陈眉公本可荣华，可他却说：“今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者皆醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，得闻兰臭，得见月明。”《幽窗小记》中一句“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”道尽多少世人难以企及的情怀。
    米兰昆德拉说：“橘黄色的落日余晖给一切带来温暖，哪怕是断头台，只要内心足够澄澈，也能静赏生命之终。”别让名利的熙熙攘攘扰了你我赏花的心情。
    花儿开了，谢了；树叶绿了，黄了；太阳升了，落了。生活的美好，总在时光流转的不经意间向我们偷偷展现。它像羞涩的姑娘期盼我们的欣赏，而又在花间躲闪。而我们却像追赶末班车的行人，目光竟无一秒的停留。
    生存与生活，行程与旅程，就像彼岸与此岸，人们总在追逐彼岸的灯火，却忘记此岸的春光。若能放下沉重的背囊，慢下如风的步履，以花开为句读，以快乐为皈依，且吟且停，且歌且行，倾听划过心灵的动人声响。朱光潜曾说：“慢慢走，欣赏呵。”我们的脚步若太快，美景如何赶得上？
    人生不尽完美。一半是海水，一半是火焰；一半是喧哗，一半是静寂；一半是追寻，一半是回归。而我们往往把前一半当成生命的全部，而对后一半熟视无睹。
    南怀瑾说：“技在手，能在身，思在脑，大度看世界；儒为表，佛为心，道为骨，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”东坡言：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人耳。”忘记曾有的荣，也忘记不一定会有的辱；放下昨日的得，也释然明日的失。当下不会像过去憧憬得那样好，也不会像未来回首得那样糟。慢下匆忙的脚，守住一片宁静的心，方能嗅得花香、见得月明。