“人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。”简单的一句话，却蕴藏着生活的真相。在这样一个漂泊无依、四处奔腾的时代，我们本质上却是浪子，渴望在路上，渴望生活在别处。有时，是为了离开安逸的环境，离开庸常的日子，在崭新的旅途中寻找新奇和陌生；有的是为了眼前的生计，为了未来的理想，带着一股不可名状的少年意气，还有强烈的渴慕感，就像古代的侠客，骑上千里快马，携带三尺青锋，去闯荡外面的花花世界、朗朗乾坤。
　　然而，远方未必都有诗意。远方有碌碌风尘，舟车劳顿，远方有寒潮急雨，风餐露宿；远方还有忧伤和疑虑，慌恐和惊悸。只是有的人安之若素，甘之如饴，他们将苦难默默接纳，吞吐，转化，化作内心的坚韧，化作萧瑟风雨中的诗意，从而笑对苍溟，无雨无晴。这让我想起苏轼的好友王定国。王定国因为北宋历史的“乌台诗案”受牵连被贬岭南蛮荒之地，而他的侍妾柔奴毅然随行。后来王定国北归，途中宴请苏轼。席间苏轼发现王定国虽遭此一劫，不但没有落拓江湖的憔悴和愁苦，反而豁达从容，著述不绝。苏东坡很好奇，就问王定国，王定国请出柔奴，柔奴手抱琵琶，慢启朱唇，轻送歌声。歌罢，苏东坡问起柔奴岭南风土如何，原以为会是满腹牢骚的回答，没承想柔奴却说“此心安处是吾乡”。你看，他们早已没有了对异地艰苦环境的抱怨、对命运的怨恨，而是化百炼钢为绕柔指，提纯苦难，反省苦难对人的意义，从而历练为内心的宁静和澄明。所以说，只有诗意的胸怀，才能让远方蒸腾出片片诗意的云霞。
　　同时，对于我们而言，走向远方未必就能迎接洗礼、获得见识和智慧。有的人立志周游世界，环游天下，让双脚始终置于流动的异域风景中，确实让人艳羡不已。是的，旅行意味着一种莫名的诱惑，我们渴望了解这个世界，而不是拘束于狭小的一隅天地；我们渴望来一场心灵的沐浴，洗尽尘埃，忘却烦愁，重焕新彩，而不是一直苟且于眼前的柴米油盐和琐碎的现实计较。甚至，一场旅行之后，可能会重新发现并找回另一个更好的自己，转变心态，调整航向。其实，对于大多数人而言，一场远行之后，无非是在外人面前多了一份谈资和话题，多了一堆眼花缭乱的图片和回忆。他们仍然重复着过去的生活方式和处世方式，一切照旧，固守旧我。我想，他们本来可以借着这次远行重新审视自己的生活，寻找更高层次的突破和完善，而不是继续庸常下去。但是，因为走马观花式地路过，许多人对世界的见解依然渺茫难寻。我想，见识，必须通过自我修行才能获得；见识，必须在体察了生活的甘苦冷暖之后才能获得；见识，必须在承受了生存的起伏波澜之后才能悟得。值得一提的是只有极少数人，从来不会满世界地寻找诗意和智慧，他们的智见却可以了然一切。我想起石台仰天堂已经往生的宋道姑。她活了八十多岁，一直坚守着仰天堂这块大千世界的方寸之地，坚守着清贫而寂寥的生活。她很少下山，一座山就是她的全部世界，可是，她所认知的世界又远远不止这些。她熟读典籍，腹有诗书，她熟悉蜿蜒回环的秋浦河，重重叠叠的山岭，块状的村庄，时疏时密的农田……仰俯之间，山河大地和高天厚土便尽入胸中，侧耳倾听，耳畔传来密林中起伏的涛声，在大自然年复一年的节奏中，她惯看着来来往往的过客、来来往往的行者，也就参悟了世俗人情的微妙变化。
　　人世间高等的诗意和智慧许多时候不在远方，而在脚下。我们无须总是把眼光投向远方，漫游世界去找寻诗意。在自己的小屋里煮一锅米饭，泡一杯粗茶，静听风声雨声，仰看轻云明月，品读一卷诗书，沉潜岁月风华，然后带着温情和善意，面对每一个人，面对每一件事，目送冬去春来，静候岁月轮替，接受生命的每一份恩赐，不也是一种难得的诗意吗？
　　雨果说：“双脚无法到达的地方，眼睛可以到达；眼睛无法到达的地方，心灵可以到达。”我们不如让心灵去遨游、去旅行。若能如此，即使你身居偏僻的巷陌，即使你不能远游四方，外界的每一次脉动会在你的掌握之中，你会在错综如棋的世事中拈花一笑，心神宁定。真正的智者，他们的胸中藏着无尽的远方、无尽的诗。