进了伏天，高温十面埋伏，消暑成为燃眉之急。“读书遣长夏，乐而忘暑热”。对于古人，读书身兼娱乐和消暑功效，“不可一日不读书”。更有甚者，宽衣解带，与书赤身相见，走起性感的“裸读”消暑路线。
　　魏晋风流，前有祢衡裸体“击鼓骂曹”，后有刘伶“幕天席地”。刘伶是“竹林七贤”之一，无心仕途，宅在家，闲得枯燥。夏日酷热，加上“五石散”和酒精双卡驱动，刘伶犹如蒸桑拿，经常一丝不挂，以读书写作饮酒降温。有人说他有伤风化，他却说“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”这境界，标准的魏晋风骨。
　　读圣贤书，自然要息心静气、洗手净面，隋人顾千里却玩起逆袭，裸读孔书。炎炎夏日，一边汗流浃背，一边对话圣贤。书籍是知识的海洋，他真成了自由游泳的鱼。世上真有“皇帝的新装”，如顾千里，别人看到的是不成体统，但他内心却是满载的学富五车。
　　李白也是一条鱼，在《夏日山中》写道：懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。人与自然和谐，清新与凉爽共处，这酷夏简直是梦境。你不得不感叹，李白真懒，扇子都不愿摇；你不得不佩服，能裸出一首传世佳作，只李白一家，别无分店。
　　李白裸于山林，诗情斐然。李渔裸于家中，情趣盎然。他在《闲情偶寄》里写道：“夏不谒客，亦无客至，匪止头巾不设，并衫履而废之。或裸处乱荷之中，妻孥觅之不得；或偃卧长松之下，猿鹤过而不知。”篇名是《夏季行乐之法》，李渔的确乐得够high。解放头巾衫履，释放肢体身心，避世于乱荷、松林之中，读书写作吟诗，怡然自得，浑然天成。
　　清人顾栋高亦爱“裸读”消暑。《清代名人轶事》载，顾栋高“深于经学，自幼至老未尝一日不读书……掌教淮阳时，夏月坚闭重门，解衣裸体，寸丝不挂，手执一卷，高读不辍。客至，自门隙窥之，大笑，先生仓皇着衣而出。谈者传为笑柄云”。这笑柄的确笑料十足，笑话者也如过江之鲫，但百年后，成为一代“传经耆硕”的只有顾栋高。
　　林语堂学贯中西，三获诺贝尔文学奖提名，读书亦是家常便饭。“读书要为书而读，不是为读而读。顾千里裸体读经，便是一例，即使暑气炎热，至非裸体不可，亦要读经”。其实，裸体读经的是顾栋高，非顾千里，林语堂虽然“张冠李戴”，却显示出他也认可、欣赏裸体读书。他在《我来台后二十四快事》中说，华氏表95度，赤膊赤脚，关起门来，学顾千里裸体读经，不亦快哉。一代文化达人，裸读“乐而忘暑热”，也蛮性感、可爱的。
　　古人“裸读”，不是为裸，而是为读，既消了暑，也让人生和成就显得性感而妖娆。