校长寄语
    《新叶》问世了，这本刊物是我们展示青春风采的舞台，语文与生活同在，让我们以这本刊物为阵地，去体验唱歌跳舞演讲报告的苦乐，去领略踏青调查访古寻幽的悲喜，去倾听都市乡村南国北疆的惊雷吧。祝愿：百亩校园书香浓，三千学子豪气冲。有为老树着新绿，未名雏鹰戏苍穹。合作慎思勤折桂，探究笃行巧缚龙。且看史滨红杜鹃，跃上白马傲群雄。
                                       □六安市叶集中学  胡贵金

    六安市叶集中学校刊《新叶》诞生于1987年，《新叶》前身是《未名》，其得名缘于由鲁迅先生领导的未名社和《未名丛刊》（未名社的主要成员均为叶集人），其目的是承继先人遗风，发扬尚文传统，培育文学新苗；其宗旨是报道学校大事，开阔学生视野，搭建交流平台。创刊以来，已先后获得全国中学生优秀校报校刊二等奖、安徽省优秀校报校刊一等奖，发掘并推荐数百名学生作文或在全国中学生作文竞赛中获奖，或在省级以上报刊和书籍中发表，大面积提高了学生的文学素养。

六安市叶集中学校刊
《新叶》

盈盈芬芳
——读《爱的教育》
□高二（1）班  刘雪梅
   辅导教师  陈永睿
　　《爱的教育》是一部伟大的爱的经典著作，它以对祖国、父母、师长、同学的真挚情感，讲述了如何进行“爱的教育”。全书概括了发生在主人公恩利科身边各式各样的感人小故事，也记录了父母在他日记本上写的“爱的教育”，还有老师讲述的“每日故事”。它告诉我们，作为一个学生，怎样学习、生活、去爱，诉说了崇高纯真的人性之爱，就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。
　　这是第二次阅读《爱的教育》了，此时此刻，我对世间博大的爱有了更深入的了解，如果说，原来我感动的是爱的善良，现在，我理解了爱是爱国、宽大、无私的品质。
　　爱就是爱国。
　　《帕多瓦的小爱国者》中的男孩，因为拥有了爱国的激情而充满了力量和尊严。古往今来，爱国是一个人必须具备的基本素质，不论强大落后，不管富饶贫穷，把自己的全部精力献给社会的精神是值得肯定的。茅以升作为美国卡内基·梅隆大学第一个工学博士，毅然决然放弃美国的高等待遇，回到当时还是一穷二白的中国，最后为中国的桥梁建设作出了重大贡献。是啊，在危机时刻想到的不是自己，而是祖国，这样的人才会像帕多瓦的小爱国者充满了力量。
　　爱就是宽大。
　　宽大，是一种爱的奉献，是对他人、对自己的一种负责。《我的朋友加罗内》中，教室里有四个学生在捉弄可怜的克罗西，克罗西报复而惹出了麻烦，加罗西承担了责任，“老师”对宽大、慷慨、勇敢、正义的“加罗内”说：“你有一个崇高的灵魂。”这种崇高就源于他对同学的宽大。是啊，当一个人处处做到宽大，他的灵魂当然就与众不同，强大的气场会伴其左右，他的光芒会照耀得很远很远，于是，人们就心存敬畏，我想，这大概就是之所以“崇高”的原因了。
　　爱就是无私。
　　提到无私，当然与奉献紧密相连。《爱的教育》中处处有无私的小故事，令人动容，如《穷人》中的父亲对安利柯说：“别人有困难的时候，你应该伸出你的援助之手去帮助别人，你愿意看到和你一样活泼可爱的小孩为了温饱努力挣扎吗？”可是在现实中，我们却常常看到利益、情感的纠纷，锱铢必较，唯利是图。其实，我们应该关注生活中的不经意间，在这不经意间，我们吃完了母亲做的可口饭菜，听完了老师苦口婆心讲解的新课，撑开了同学送来的雨伞，于是，我们时刻想着无私地回报，献出自己的一份爱心，或许我们的力量是微不足道的，但也许正是这一点点光芒，就能给他人带来温暖和信心，甚至可以改变一个人的一生。
　　《爱的教育》告诉我的不仅是如何理解爱、感受爱，更重要的是教会我用善良、真诚的心去爱祖国、爱更多的人。
　　爱如空气，遍布每个角落，恩利科的老师说：“你们就是我的孩子。”他们在学习中，感受到了家的温馨、和谐、人情味，恩利科是幸福的，因为他的世界充满了情与爱，让我们珍惜一份爱、奉献一份爱，在这爱意盈盈的环境里再多制造些爱的芬芳。

成功，不留退路
□高二（1）班  任  雪
   辅导教师  陈永睿
　　人生旅途中，我们总喜欢为自己留一条退路，留一个备胎，殊不知，这样更会导致失败。要想成功，就要不留退路。
　　人们在为一件事而努力时，总不忘为自己留一条退路，多加一重保险，让自己不至于最后“死”得太难看，可这种做法，却往往使自己不会全力以赴、不能勇往直前，做事只有以失败告终。
　　古希腊著名学说家戴摩西尼在年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室里练习口才，由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总是静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪成了一个怪模怪样的“阴阳头”，这样，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意口练口才，一连数月足不出户，演讲水平突飞猛进，经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终于成为世界闻名的大演说家。可见，留不留退路，结果大不一样。
　　现实中，人们虽然知道背水一战、破釜沉舟的军队往往能够取得胜利，但在做事时仍留一条退路。保险公司的出现，就迎合了人们这种为自己留后路的思想，人们留后路的想法越多，保险公司保险的项目就越来越多。可是，保险固然是我们的退路，却也让我们在做事时少了一分谨慎，多了一分冒险，马路上那些司机们高速飙车，其思想深处，可能就是这种“出了事有保险”的退路意识在作怪。
　　反之，自断退路，往往能激发无限潜能，法国作家雨果与出版商签订合同：半年内交出一部作品。为了确保把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，并把钥匙扔到湖里。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣物，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭和睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿，这就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。可见，自断退路，能使人们绝处逢生。
　　要成功，就不能留退路。只有不留退路，我们才能够心无旁骛，全力以赴，甚至超越自我。人在被逼到无奈的时候，往往会爆发惊人的潜力，人生路上，我们需要学会自断退路。

我“品”《水浒》
□高二（1）班  魏国一
   辅导教师  陈永睿
　　胡适曾说，《水浒》是在500年中流行最广、影响最为深远的书。对少年的我来说，还谈不上“最深远的影响”，但它却带给我震撼人心的力量。
　　金圣叹曾说，《水浒》写108个人物，真是108个样。可我说，纵有一万个人看《水浒》，也只有相同的“108将”，而且这“108将”的“忠义”等，与他人、与今人既相同也不同。为什么？且听我道来：
　　逼？逼！
　　有人说，《水浒传》是“官逼民反”的节奏，全书的文眼全在一个“逼”字上。其实，梁山好汉108将，又有多少个是被“逼上梁山”的呢？大概只有林冲的遭遇可以用这个字概括吧。
　　且从头说起。林冲自从那日扛了把宝刀进了白虎堂，接二连三便有了“风雪山神庙”、“火烧草料场”等一系列充当“冤大头”的事，最后直接被逼上了梁山。风雪山神庙有这样一个场景：把陆谦身上衣服扯开，把尖刀向心窝一剜，七窍迸出血来……其顶端而又血腥的场面，怕只有被“逼”的林冲才能做得出来。他从一个幻想安度刑期的“良民”蜕变为奋起反抗的“好汉”的过程，是因为认清了反动统治的狰狞面目。与其坐以待毙，不如奋起一搏。这正如近代的中国一样，与其说中国能有今天的富强是由中国人努力得来的，倒不如说是被众列强“逼”出来的。当年日本等国侵略中国，我们的国人被称为“东亚病夫”毫不夸张：吸鸦片、卖土地、赔巨款……哪一样不是安于现状的懦弱的表现？可谓真正的“安分守己”，可当别人拿着枪按在我们的脑袋并指着水坑让我们跳时，我们才幡然醒悟，别人点着了我们的草料场，我们除了反抗还有什么？
　　“生平未有入绿林之志而入绿林”，且不说这“绿林”可不可入，只是时代不同便答案不同。
　　忠？忠！
　　自古忠义两难全，而大多梁山好汉却自有忠义两全的性格，拥有一副侠义心肠的宋江，在他坐上梁山的第一把交椅的时候，便将“聚义厅”改为“忠义厅”，“忠”字便成了他们的座右铭。
　　在宋江到了“兔死狗烹”的时候，为了不让李逵替他报仇而影响他的光辉形象，便想方设法骗李逵喝毒酒，而性格暴躁的李逵居然心甘情愿地接受了，李逵为什么会接受呢？只为一个字：忠。想当初，李逵与宋江刚见面时，宋江便先后给李逵20两银子，20两银子是什么概念？那可是一贫如洗的李逵几十年的工资啊。宋江的仗义疏财让李逵觉得欠了他一个天大的人情。自此，李逵与宋江的命运便联系在一起。果然，宋江因浔阳楼上题反诗被拿，法场上李逵奋起劫持，可谓忠心耿耿了。但李逵的思想是愚昧的，对朋友忠心固然不错，这并不意味着一味地盲从，以至把小命也搭进去。
　　其实，忠，应该是对自己的祖国、对朋友、对工作的一片赤诚之心，古有岳飞精忠报国、谭嗣同舍身求法等忠于国家的事例。在今天的生活中，对祖国的忠心，便是祖国突飞猛进的动力；对朋友的忠心，便是友谊天长地久的补品；对工作的忠心，便是事业兴旺发达的保证。忠对于任何人、任何事，在任何时候都占有重要地位。反之，我们看到一些香港的所谓的民主人士“逢中必反”，其司马昭之心路人皆知，他们哪里还有什么忠可言？
义？义！
　　这108将，斗来斗去，只为一个“义”字摊上了大事，以豪迈粗犷而著称的义气，却是《水浒》吸引读者的魅力所在。
　　先说武松，崇尚忠心，有恩必报，而他的“哥们义气”使他成为下层人民最富有血性和传奇色彩的人物，在“醉打蒋门神”之前，武松与蒋门神素不相识，本来是“你走你的独木桥，我过我的阳关道”，但武松不但打了蒋门神，还血溅鸳鸯楼，主要原因是管营父子有恩于他，可见武松是一个对个人义气极其看重的人，他的义只能体现在“江湖义气”上，这是他有恩必报的性格使然。与武松不同的是鲁达的正义，他见义勇为，扶危济困，大智若愚，在“拳打镇关西”之前，他因见郑屠夫欺侮金老父女，便三拳将郑屠夫送上西天，即使金老父女与他并不相识，也毫无关涉，但他还是管了这“闲事”，不仅管了，而且因“路见不平一声吼”，把事情闹得天翻地覆，他的这种嫉恶如仇的性格，正是真正的“侠胆义胆”。
　　武松和鲁达都是受人敬重的侠义之士，但武松的“哥们义气”，在现实生活中却是越少越好，因为这种义气极容易导致出现这样的情景：几个混混为一点小事而不分是非，打架闹事，如果都是这样，我们的社会就没有秩序可言了。相反，鲁达的这种“见义勇为”，却是越多越好。君不见，18个路人扶不起一个小悦悦；君不见，一大群“看客”似墨鸭一样看着几个暴徒气焰嚣张……“该出手时就出手”，我们呼唤着更多的人像鲁达那样，见义勇为，帮助弱势群体拿起法律武器，使我们的社会风清气正。
　　少不读《水浒》？非也。我们正需要更多的少年来读读《水浒》，了解许多真正的忠、义故事，明是非，知荣辱，从而将正能量充盈全身。