老子死了，他的朋友秦佚去吊丧，哭了几声就走了。
　　老子的弟子觉得很奇怪，责问秦佚说：“你是我们老师的朋友，他现在去世了，你怎么就这么哭两声就跑了呢？你还能算得上是我老师的朋友吗？”
　　秦佚说：“老夫子该来的时候来，该走的时候走。这是自然的过程和解脱。生不必喜，死不必哀。所以我们不必为此悲伤。有什么好哭的呢？”老子的弟子们听了，觉得有道理，就不再哭了。
　　与这个故事相类似，有一个“鼓盆而歌”的故事。庄子的夫人死了，他的朋友惠施去看他，发现庄子不但不哭，还拿着一个盆，边敲边唱歌。惠施批评说，她在世时那么辛苦，现在她过世了，你不伤心流泪也就罢了，还唱歌，这太过份了吧？庄子说，当妻子刚刚去世的时候，我何尝不难过得流泪。只是细细想来，妻子最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无恍恍忽忽之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，又经过变化而产生生命。如今又变化为死，即没有生命。这种变化，就像春夏秋冬四季那样运行不止。现在她静静地安息在天地之间，而我却还要哭哭啼啼，这不是太不通达了吗？
　　在庄子看来，人的生老病死是像春夏秋冬一样自然的过程。气聚则生，气散则死，生而死，死而生。所以人对生死，要坦然面对它，安静地顺从它。如果我们能这样达观地看待生死，对死亡有什么好恐惧的呢？