我与文学  我印象中的文学，源头早已无证可考，最早产生时或许它只是口口相传的歌谣或者故事，人们凭借记忆与交往在语言中传达，然后被撰刻到青铜上、龟甲上、竹简上……直到纸的出现，越来越多的文学种类在历史中衍生泯灭，而后人人皆知开卷有益，渐渐融入文学典集的字里行间。各个时代的人们在各自时代里挥毫弄墨，文学的载体一直在更迭，而一直不变的或许就是人们常说的文学的本质——感染力。这是文学家和读者间的共鸣，也许这就是美吧。

□太和县第一中学高三（8）班  谢  壮

闲说纵横

    一怒而诸侯惧，安居则天下熄。诸子百家中有这样一个流派——纵横家，他们游说于诸侯之间，事无定主，朝秦暮楚，却是春秋战国天下的棋手，牵动着历代王侯的名数。春秋五霸、战国七雄等每一位国君梦寐以求的奇才，虽不如列子门徒无数，但凭一人之力却可抵百万之师。
     纵横家知大局，善机变，通辩词，能断决。传说纵横之祖是春秋战国时期云梦山清溪鬼谷一个隐世老儿，自称鬼谷先生（原名王诩，兵家圣人，纵横始祖，占卜祖师，道教则和老子同列，尊为王禅祖师）是极富神秘色彩的人物。鬼谷先生一生下山一次收了苏、张、孙、庞四个徒弟，进山前他们皆是无名小卒，出师后无一不为操动战国星盘之人。
    先是庞涓下山，庞涓胸怀大志勇猛过人，使原本弱小的魏国傲世群雄，也揭开了秦统六国的序幕；后有孙膑出师，出任齐国军师，计杀庞涓，巧著兵书流传后世，在兵家历史上挥下不可磨灭的一笔；再有苏秦运乾坤于舌上，合纵六国，佩六国相印，逼迫秦国不敢越函谷关15年；张仪施以连横之术，软硬兼施，瓦解六国联盟，帮助秦国乱世崛起，最终一统天下。四子文韬武略，施以辩术，在战国的天空中出将入相，翻手为云，覆手为雨，左右着各国政局和天下苍生的命运，实在不得不令吾等凡夫俗子膜拜。
     纵横家善通捭阖之术，所谓捭阖，捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也（《战国纵横·鬼谷子的局》）。在面对一系列难题时，捭阖之术在纵横家掌控下发挥得淋漓尽致，说东周，并六国，舆图一展，运乾坤于舌上，晓知以理，动之以情；晓知以利，动之以益；晓知以害，使之失路；晓知以用，使之顺从。纵横家以客观的事实、不凡的胆识及长远的眼光诱惑着一个又一个国君，使自己的政见得到满足实施，实现最大利益化而解决矛盾，以做到使敌方不战而屈，在虚实之间运筹帷幄，决胜在千里之外。吾辈叹服，自然尊为先圣。
    今不知是历史选择了纵横，还是纵横决定着历史的走向，除去以上五位著名的先圣先事，更有其姜太公辅武王、周文王创周易八卦、邹衍五九之说（五德始终说，大九洲说），司马错迫楚献地，邹忌讽秦王纳谏，毛遂自荐赴楚国之类的事件，决定着纵横家不可撼动的历史地位。
    后世也存有纵横家的身影游走于时空各处，合纵连横，巧辩捭阖，主观臆断影响着客观现实的发展。守护六合，匡扶天道，平世则藏，乱世则出，可治则治，不可治而破而后立。
    至此发觉，纵横思想同样适用于我们这个时空，纵者，各众弱以攻一强也；横也事一强以攻众弱也。小到二人相处，大到国际关系，权衡利弊，联合团结或制造矛盾决裂，谁在以第三者的身份坐等获取最大的成功？由此可见纵横之术也不太过神秘，只是常人难以顺利操控罢了。

古诗素描之《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
    此夜无月，孤单小阁位于庭院西在清风中沉默，它的心里安落着一位不眠之人。
    风凉、自窗子的缝隙中悄然入户，抚过床前衣架上的白衣，床上的人裹紧被褥，动了动身子、他觉得，这风是在哭么？声音为什么这么凉，竟触动了他的一片赤心。长安的夜里是没有哭声的吧？
    或许是太过压抑，风化成雨，雨叠成风，一片悲伤逆流，竟止不住了，淅淅沥沥，冷冷清清，声音更大、更凉了。床上的人又转了半个身子，蹬大了双眼，盯着上方的床帐，闭不上那就睁开吧，他这样想，却什么也看不到，只有一片触手可及的黑色空间，夜深人静么？夜静时人呢？大概也许慌乱吧……
    盯着盯着眼花了，盯着盯着哭累了，夜更静了，他侧卧在床上，明天要来了吧？迷迷糊糊半睡半醒时鸟儿的声音传入耳边，欢快么？和谐么？昨夜哭闹的孩子笑了么？门前枣树上的露珠映射着一缕缕晨光，显得更剔透。晨曦入目，清新沁人，伸伸懒腰，起身着衣，走到窗前，推开两扇窗，吐出一夜的浊气，揉揉双眼，依旧朦胧忽有意移步桌前饮一杯清茶，转身，不经意间眼角却撇见撒落着被昨夜的雨击落开得正灿烂之际的花瓣沉在小院一角，却如此惊艳。