□辅导教师  吴郑炉

　　梅：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
　　兰：丰骨清清叶叶真，迎风向背笑惊人。自家笔墨自家写，即此前身是后身。
　　竹：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　菊：秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何。
　　自古以来，在历史的光辉岁月中流失了不少东西，但不可泯灭的是人们心中的君子之风，人们早已习惯于将梅、兰、竹、菊比作“四大君子“，因为它们所拥有这个繁华而又喧闹的红尘中所没有的。兰，拥有孤芳自赏的高雅；竹，拥有坚韧挺拔的气节；菊，拥有清高隐逸的情趣；梅，拥有凌寒而放的孤傲。人们喜爱它们的淡泊高雅、不作媚世之态。
　　所以君子之风是人们口中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的道德情操，是“举世皆浊我独清”的豪言壮语，是“生当作人杰，死亦为鬼雄“的霸气凌然。君子之风，是人生的基本形态，光明磊落，不愧于在人世。
　　父亲常说，做人该拥有宽广胸怀才是，不比每天拘泥于斤斤计较。拥有一颗宽广的胸怀可以让人豁达、开朗，似置身于三月桃花盛开的季节，又像置身于遍地嫩绿的草野之中，总之拥有豁达使人变得明朗起来。纵观历史长河，李白的豪放洒脱，傲岸不羁；屈原的志洁高廉，爱国忠君；项羽的豪迈热烈，霸道蛮横。他们都是真君子，他们选择了自己的人生态度，他们不仰视别人的辉煌而随波逐流，他们努力成为被别人仰视的人。君子之风，坦荡与正直相结合，不作趋炎附势之态，一生所做不过为了“随性”二字。但处于这使人感到嘈杂的红尘中，即使是人们口中那样家喻户晓的人物也无可避免陷入权利与地位的追逐中，这使我更爱古人的不羁与豪情豁达。
　　相对于做事，父亲告诉我，君子之风则是“日省”，古人言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”处事之道不在于八面玲珑的圆滑，不在于左右逢源的丰谀。为人该随性肆意，处事该“随心而欲”，“随心而欲”正如人们常说的：走自己的路，让别人说去吧。我们该有这样的心态，如今的时代，穿梭于人海中，人们常常迷失于自己的内心。人们追名夺利早已忘退去了刚降临人世的纯净，早已被这灰蒙蒙的城市所感染。心，需谦逊，谦逊如同春雨，洗去了心灵的污垢，谦逊如同面包师充实心灵食粮。我们所向往和追求的该像李白那样：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，人生百态，唯独谦逊该是常态。
　　君子之风是一种不慕权贵的态度，是一种豪迈洒脱的性情，是一种孤傲不羁的孤傲。它无需华丽的辞藻修饰，只须轻描淡写便宛如春风贯彻到心灵。君子之风不是独立特行，而是因为摆脱了世俗的眼光在未知的道路上形单影只地走下去，不回头。再次回头时却早与他人渐行渐远，但指引他前行的那种力量就埋在内心深处，引导着我们，我们的人生之态，需要我们自己做主。
　　人生困苦漫长，为人要有君子之风，它使我们拥有包容天地的豁达之心。处事需要有君子，它使我们守住内心最初的那份纯洁宁静。君子之风该是人类所拥有的常态。