没想到,在贵州省通往云南省的古驿道上竟有这么个神秘的地方。在那里，历史似乎被定格，岁月似乎被凝固，石城墙，石街巷，石桥，连同居民的衣饰、语音、习俗都是600年前的样子。
　　那里就是别具一格的古镇——天龙屯堡。走进屯堡，恍若隔世。我竟有种时光倒流的感觉，像是在经历一场穿越，一脚踏进了历史深处。天龙屯堡位于贵州省西南的平坝县，因周围有天台山和龙眼山而得名。屯堡的所有建筑都是就地取材用石头建成，石板铺就的街巷，石块砌筑的屋院，就连房瓦都是石头的，堪称石头镇。而且家家屋低门窄，机关重重，窗户小而高；户户紧邻，并设有御敌的门洞。敌人一旦进入巷中，就像进入迷宫，关上巷门，就如关门打狗一样。整个古镇就是一座严密的军事防御体系，由外围到中心，层层耗歼，逐次阻敌。
　　在古镇的茶驿，遇到几个身穿蓝色长袍的妇女，随口问她们是哪里人？她们异口同声地说是凤阳人。在这么偏远的地方居然见到“老乡”，心里无比激动。但我不禁又疑惑起来，在这么偏远的地方，为什么会有凤阳人在此？一位“老乡”告诉我，明朝初年，云贵高原上的梁王巴匝刺瓦尔密起兵造反，朱元璋从老家凤阳调来江淮子弟兵30万，入黔平叛。叛乱平息后，为了镇守边陲，开发西南，他命令这些子弟兵就地驻屯。于是，这些江淮将士化剑为犁，并将家属一并迁来随军，从此过着亦兵亦民的生活，就在这天台山麓自然形成一个古镇。岁月匆匆，沧桑如烟，当一切都成为历史的时候，他们依然固守着明代的一切，成了大明王朝遗落的桃花源。
　　漫步古镇，见古镇上的女人们穿着大襟宽袖的蓝色长袍，腰系丝绸带，脚穿绣花翘翘鞋，鞋面上有尖头向上翘起呈倒钩状；男人们不分老幼，一律穿着蓝色的边扣对襟褂，颇似唐装。他们的服饰与我家乡老辈人的穿戴何其相似，不同的是，女人们穿的玲珑小巧的翘翘鞋，在我家乡是没有的。据说当年女人们的翘翘鞋，翘起的鞋头是藏有小刀片的，危急时刻就变成了防身的利器。这也是迫不得已，那时男人们在外打仗，女人们留守家园，为防止外人欺侮，就想出了这个办法。如今古镇的女人们仍然爱穿翘翘鞋，但鞋头已不再内藏刀片了。问他们这是一种什么装束？他们回答，这就是600前朱元璋老家正统的“凤阳汉装”啊。不仅如此，他们的生活习俗、文化习俗也仍然保留着明代的样子。最令人惊喜的是他们的语言依然保留着明代的风格，我在古镇的演武堂看了一场当地人演的“地戏”，就是“军傩”，颇有池州傩戏的韵味，这是天龙屯堡所独有的，演员演唱的是七言和十言的韵文，都是地道的明代凤阳语言，如果没有人翻译，外人根本听不懂。戏台上演员们脸蒙黑纱，头戴彩绘面具，手执戈矛，伴随着鼓点或唱或舞，所演的都是与征战有关的杨家将、薛家将、岳家将、狄家将等英雄好汉,主题都是赞美精忠报国的忠臣良将。这正好契合了这些远征将士的心理需求，也是一种精神激励和鼓舞。古镇的女人，只要结婚的头上都会包着白头巾，提前为丈夫戴孝，表示对出外打仗丈夫的忠贞。
　　古镇的人知道我是“老乡”，就用古老的凤阳话和我打招呼，并亲切地招呼我喝茶。陶碗里茶颇似我家乡的野茶，清冽爽口，还散发着一股淡淡的清香。喝茶，不正是江淮人的饮食习惯吗？他们在这黔境一隅仍然顽强地坚守着祖先的习俗，固守着古老的传统，就像一户古宅门上的楹联所写的那样：“乡歌俚语古道热肠不改江左风范，凤髻玉簮长衣大袖依旧明时模样。”
　　许多事物都是在消亡以后，人们才真切地感知它的分量，才会去怀想它。念念不舍地走出天龙屯堡时，我在想：天龙屯堡令人感动和惊叹不正是他们的坚守吗？他们坚守的是一缕文化基因，一份历史的记忆。这记忆是有生命气息的，是有情感温度的，也是有灵魂的啊。